– Мы слышали, что в Иране отличные домашние вечеринки.
– О, это так, – засмеялась она. – Ну, то есть у нас же нет особенного выбора, мы не можем собраться где-то кроме как дома. И тут, конечно, надо понимать, что это тоже запрещено. Поэтому обычно собирается немного людей, и все знакомы.
– А где вы покупаете алкоголь?
– Тоже через знакомых. Это не очень сложно на самом деле. Нужно просто знать людей, которые этим занимаются.
– А вот еще такой вопрос… – Настя замялась. – Ну… немного личный. Мы много слышали о жесткости исламских норм тут. И что до свадьбы пары не занимаются сексом.
Девушка ничуть не смутилась.
– Это не совсем так. Я, например, заратуш – у нас нет таких строгих правил. Когда пара влюблена – они спят вместе. Но многие люди – особенно среди старшего поколения – они очень серьезно относятся к этому. И парам приходится скрывать эту часть отношений от своей семьи.
Ночной автобус должен был увезти нас сегодня в Мешхед, где, если судьба окажется благосклонна, уже ждали транзитные визы Туркменистана. Иранская часть нашего путешествия заканчивалась.
– Откуда вы? – спросил длинноволосый парень на улице.
– Из России, а ты?
– Ого, из России! Да я-то местный. Много уже посмотрели в Иране?
– Ну, мы были в Джульфе, Тебризе, Тегеране, тут в Исфахане уже второй раз, в Йезде, Баме, Бендар-Аббасе, на острове Кешм, в Ширазе и окрестностях. А, да, и сегодня поедем в Мешхед.
Пока я загибал пальцы, парень лишь кивал головой. Наступило молчание.
– Да-а-а, – протянул он. – Кажется, вы видели больше Ирана, чем я.
Тайна, покрытая мраком, – откуда у иранцев эта морозоустойчивость. Днем на улице стабильно выше тридцати градусов тепла. Ночью в автобусе кондиционеры работают на всю, промораживая салон градусов до пятнадцати.
Наученный горьким опытом, я взял с собой спальный мешок, рассчитанный на температуру около нуля. Закутавшись в него по самый нос, с подозрением смотрел на невозмутимо дремлющих в соседних креслах иранцев, оставшихся в тех же футболках, в каких и загрузились в автобус двадцать градусов тому назад.
В 818 году в деревеньке Санабад внезапно скончался восьмой шиитский имам Али ибн Муса ар-Рида, он же имам Реза – потомок пророка Мухаммеда в седьмом поколении. Надо сказать, что двенадцать имамов-потомков пророка в шиитском исламе пользуются безграничным почтением – они непогрешимы, как сам пророк.
Суннитское течение ислама с этим не согласно – человек не может быть непогрешим, но, несмотря на это, имам Реза является важной фигурой и для них.
Раскол исламского мира произошел после смерти пророка. Сунниты считали, что отныне никто из живущих не вправе быть посредником между людьми и Богом. Шииты же утверждали, что теперь эта роль перешла к Али, двоюродному брату Мухаммеда, к тому же женатому на его дочери. После убийства Али – к его потомкам, а затем к духовенству в лице аятолл. Шииты оказались в меньшинстве, в целом по планете их примерно в десять раз меньше, чем суннитов, и Иран – единственная страна, где они представляют большинство.
По преданию, имама Резу отравили по приказу багдадского халифа Абдуллаха аль-Мамуна, которого он сопровождал в поездке. Сам халиф остался в истории в большей степени как астроном, а так же как человек, проникнувший в пирамиду Хеопса. Долгое время его люди пытались пробить стены, используя тараны, уксус и огонь. Несколько месяцев спустя это принесло плоды. Халиф стал первым за три с половиной тысячелетия человеком, ступившим внутрь. Дальнейшая история расходится: по одним свидетельствам внутри он обнаружил гроб с телом мужчины в золотых доспехах, украшенных драгоценными камнями, и с мечом, «которому нет цены». По другим – только пустой гранитный саркофаг и пыль в пол-локтя. Согласно этой версии, Абдуллаху срочно пришлось вызвать из Багдада некоторое количество золота и тайно подбросить его в пирамиду, чтобы сохранить лицо.
Деревня Санабад на месте же мученической гибели («машхада») имама росла и развивалась и со временем превратилась в город Мешхед. Куда мы и прибыли.