Кто же ты, человек? (Что такое человек)

верить даже перед лицом критически рассмотренных и неопровержимых фактов и

доказательств?

O.M. Я всегда был скромным, серьезным и искренним Искателем Правды.

Y.M. Ну и?

O.M. Скромного, серьезного, и искреннего Искателя Правды всегда можно убедить

таким образом.

Y.M. Я благодарю Бога, что слышу это от вас, потому что я знаю, что ваше обращение--

O.M. Подожди. Ты меня неправильно понял. Я сказал, что Я ВСЕГДА БЫЛ ИСКАТЕЛЕМ

ПРАВДЫ.

Y.M. Ну и?

O.M. Теперь уже нет. Разве ты запамятовал? Я же говорил тебе, что есть только

Временные Искатели Правды; что постоянного искателя не существует; что как только

Искатель найдет то, что полностью посчитает Правдой, его поиски прекращяются, и

остаток своих дней он проводит заделывая дыры, ставя заплаты, конопатя пробоины, снабжая подпорками, защищает от непогоды и смотрит, как бы она не обвалилась на

него. Поэтому Пресвитерианец остается Пресвитерианцем, Магометанин

Магометанином, Спиритуалист Спиритуалистом, Демократ Демократом, Республиканец

Республиканцем, Монархист Монархистом; и если скромный, серьезный и искренний

Искатель Правды найдет ее в утверждении, что луна состоит из зеленого сыра, ничто

не поколеблет его в этом мнении; потому что он всего-навсего непроизвольная

машина, и должен подчиняться законам своего устройства.

Y.M. А затем--

O.M. Найдя Правду; осознавая, что человек, вне всякого сомнения, движим только

одним побуждением—удовлетворением собственного духа—и является всего-навсего

машиной, не имеющей права требовать личной награды за свои деяния, мне, как

человеку, искать дальше невозможно. Остаток дней своих я проведу, накладывая

заплаты, закрашивая, шпатлюя и конопача мое бесценное владение и отворачиваясь в

сторону, когда умоляющий аргумент или дискредитирующий факт появляются на

горизонте.

----- 1. Маркиз Ворчестера сделал все это сотню лет назад.

VI

Инстинкт и Мысль

Y.M. Это отвратительно. Ваши захмелевшие теории, которые вы только что выдвинули—

касательно крысы и этого всего—так оголить Человека, лишив его достоинств,

грандиозности, величественности.

O.M. Его даже не нужно оголять—это чехлы, краденая одежда. Он требует признания

заслуг, принадлежащих исключительно его Создателю.

Y.M. Но вы не имели никакого права уравнивать его с крысой.

O.M. В моральном смысле я этого не сделал. Это было бы несправедливо по отношению

к крысе. В этом смысле он крысе в подметки не годится.

Y.M. Вы опять паясничаете?

O.M. Нет.

Y.M. Что же тогда это было?

O.M. То, что называется Нравственным Чувством. Это объемный вопрос. Давай сначала

покончим с тем, о чем сейчас идет разговор, прежде чем перейти к нему.

Y.M. Отлично. Вы признали, что уравняли Человека с Крысой. В чем? В

интеллектуальном смысле?

O.M. В форме-но не в уровне.

Y.M. Объясните.

O.M. Я полагаю, что разум крысы и разум человека-это одна машина, но с неравными

способностями—как твоя и Эдисона; как Африканского пигмея и Гомера; как Бушмена

и Бисмарка.

Y.M. Как же вы это различаете, когда низшие животные не имеют умственных

способностей, а имеют лишь инстинкты, в то время как человек наделен рассудком?

O.M. Что такое инстинкт?

Y.M. Это не требующее размышлений и механическое осуществление врожденной

привычки.

O.M. Что породило привычку?

Y.M. Первое животное начало ее, а его потомки унаследовали его.

O.M. А как первому животному довелось положить ей начало?

Y.M. Я не знаю; но оно уж наверняка не Додумалось до нее.

O.M. Откуда тебе знать?

Y.M. У меня есть право предположить, как-никак.

O.M. Не надо предполагать. Что такое мысль?

Y.M. Я знаю, как вы ее назовете: механическое и автоматическое соединение

впечатлений, полученных извне, и вывод из них умозаключения.

O.M. Очень хорошо. Я считаю, что слово «инстинкт» лишено смысла, что это всего

лишь ОКАМЕНЕВШАЯ МЫСЛЬ; застывшая и безжизненная под влиянием привычки;

мысль, которая однажды жила полной жизнью и бодрствовала, но стала

бессознательной—гуляет во сне, так сказать.

Y.M. Проиллюстрируйте.

O.M. Возьми к примеру стадо коров, пасущихся на дугу. Все их головы повернуты в

одном направлении. Они делают это инстинктивно; они ничего этим не получают, у них

нет на то причины, они не понимают, зачем они это делают. Это унаследованная

привычка, когда-то бывшая мыслью—то есть наблюдением внешнего явления и ценным

выводом, сделанным из него, подтвержденным жизненным опытом. Первый дикий бык

подметил, что, ориетируюсь на ветер, он может вовремя учуять врага и успеть

спастись; затем он заключил, что стоит держать нос по ветру. Это процесс, который

человек называет умозаключением. Умственная машина человека работает так же, как

и у любого другого животного, но она совершенней и более Эдисонская. Человек, будь

он на месте быка, пошел бы дальше, рассуждал бы больше: он бы повернул половину

стада лицом в другую сторону, чтобы тыл оставался прикрытым.

Y.M. Вы сказали, что термин инстинкт бессмысленен?

O.M. Я думаю, что это ублюдочное слово. Я думаю, что оно путает нас; потому что, как

правило, оно употребляется для обозначения привычек и побуждений, имеющих

дальним своим источником мысль, и время от времени нарушает это правило и