Между черным и белым. Эссе и поэзия провинции Гуандун

Все гипотезы относительно захоронения братьев Су — не более чем догадки о правящей в те времена династии и подлинной картине жизни эпохи, но ни одна из точек зрения не может опровергнуть связь между судьбой братьев Су и районом Жучжоу[92]. Во времена Северной Сун уезд Цзясянь

[93] (древнее название Цзячэнсянь) находился в подчинении у города Жучжоу. Су Ши за свою жизнь «поочередно заведовал восьмью областями», через несколько лет после того, как он был выслан в Хуанчжоу[94]

, вышел высочайший указ перевести его в Жучжоу на должность помощника военного инспектора[95]. По пути из Хуанчжоу до Жучжоу он лишился сына, поэта одно за другим преследовали несчастья. Тогда, благодаря его многократным мольбам и милости двора, на середине пути он повернул в Чанчжоу

[96], тем самым упустив возможность попасть в Жучжоу. Однако эту возможность воплотил за него Су Чжэ. В первый год правления под девизом Шаошэн сунского императора Чжэцзуна (1094 г.) Су Чжэ вступил в должность правителя Жучжоу, это событие совпало с переездом Су Ши из округа Динчжоу[97]

в южный округ Инчжоу, куда путь пролегал через Жучжоу. Заброшенные судьбой в разные уголки мира, долгие годы бывшие в разлуке братья снова встретились в Жучжоу. Тогда Су Чжэ повез старшего брата осматривать достопримечательности подконтрольного ему округа. Находившейся здесь же уезд Цзячэнсянь с древних времен носил красивое название Сокровенной земли драконов и фениксов, особенно было прославлено плато Цзюньтяньтай. Взобравшись на плато, братья окинули взглядом расположившиеся на севере горы Ляньхуашань, тянувшиеся вниз «словно линия бровей» и очень похожие на родные горы Эмэйшань, и, посовещавшись, решили, что после их кончины место это станет для них последним пристанищем. На второй год после смерти Су Ши, скончавшегося от болезни в Чанчжоу, его сын Су Го, следуя последней воле отца, перевез гроб с телом родителя для погребения в уезд Цзячэнсянь. Спустя десять лет, на второй год правления под девизом Чжэнхэ императора Хуэйцзуна (1112 г.), в области Инчан[98] скончался Су Чжэ. Его сын похоронил останки отца в том же месте, где покоился Су Ши, и с тех пор захоронение это стало называться могилой двух Су. Прошло несколько сотен лет, когда зимой на десятый год правления Чжичжэн монгольской династии Юань (1350 г.) начальник уезда Цзячэнсянь Ян Юньюань, посетив могилу братьев Су у подножия горы Эмэйшань, задумался о том, что большую часть жизни Су Сюнь и два его сына провели в разлуке и даже после смерти по-прежнему покоятся вдали друг от друга. Не в силах унять тоску, он сказал: «Ученость братьев Су исходит из наставлений, преподанных им их отцом Су Сюнем. Хоть город Мэйшань и округ Жучжоу разделяют несколько тысяч ли, души их, неразрывно связанные между собой, не спокойны и мечутся во все стороны». После чего распорядился установить для Су Сюня надгробную плиту справа от могил его сыновей. С тех пор могила двух Су стала называться могилой трех Су. Я считаю эту версию наиболее приближенной к исторической правде.

Предугадывание исторической правды, в сущности, сродни догадкам о подлинной сущности бытия. Появление той или иной жизни в нашем мире непредвиденно, лишено какой бы то ни было причины и возможности выбора. Но, стоя на пороге смерти, жизнь в известной степени получает выбор своей конечной значимости, а раз уж имеется выбор, то нельзя и говорить об отсутствии причинности сделанного выбора, хоть все это зависит от воли судьбы. Так называемая судьба на самом деле не что иное как карма. Лишившийся когда-то возможности связать свою жизнь с Жучжоу и вместе с тем проведший последние годы жизни и скончавшийся в Чанчжоу Су Ши, тем не менее, был похоронен в уезде Цзячэнсянь округа Жучжоу. Так, лишь спустя длительное время по воле различных обстоятельств, судьба в конечном итоге на многие тысячелетия все же связала Су Дунпо с Жучжоу. Этот факт также заставляет меня подсознательно считать, что расположение каждого фамильного кладбища определяется не столько человеческим замыслом, сколько кладбища сами выбирают для себя наиболее подходящее место. И это, в сущности, также происки судьбы.

Неизбежный путь в конце концов привел сюда эти три не забытые даже через века души.