Между черным и белым. Эссе и поэзия провинции Гуандун

«Прекрасные горы, красивые воды привлекают гостей, после тумана и дождей возвращается ясная погода» — так описаны красоты и нравы Чаочжоу на парных надписях, выполненных уставным почерком темно-лотосового цвета и украшающих Беседку Солнца и дождя на Западном озере. Западных озер в Поднебесной аж тридцать шесть, но резьба на скалах Западного озера в Чаочжоу удивительна и неповторима. На площади в восемь километров на озерных скалах находятся двести двадцать пять памятников резьбы. Они охватывают тысячу триста лет династий Тан, Сун, Юань, Мин и Цин. Эти стихи, воззвания и предостережения рассказывают об историческом прошлом Чаочжоу. В этом городе родились два лауреата дворцовых экзаменов[115], его удостаивали посещением десять первых министров; здесь были вскормлены сто восемьдесят два обладателя высшей ученой степени, и в каждом доме не затихает шелест перелистываемых при чтении страниц. Как гласит известное изречение, «коли земля худая, то сажай кипарис и сосну; если бедна семья, то вели сыновьям учиться». Со времен династий Тан и Сун здесь из поколения в поколение почиталась ученость и передавались книги. Неудивительно, что ученики в Чаочжоу год за годом и месяц за месяцем не ослабляли усилий в учебе. Подобная устремленность к учебе дошла и до наших дней, результаты выпускных экзаменов в школах Чаочжоу зачастую лучшие в Гуандуне.

О, Чаочжоу, Чаочжоу, сегодня, вчитываясь в тебя, как в книгу с историей в тысячу семьсот лет, я не смог сдержать себя и написал любимому городу эту оду — «Укрытый дождем Чаочжоу».

Ли Цинмин. Почтенные барабанщики-плотогоны

На западном берегу озера Дунтинху, где в него впадают реки Сянцзян[116] и Цзыцзян

[117], возвышается городок с тысячелетней историей под названием Линьцзыкоу. Окружающие его реки и озера создали удобную сеть транспортных артерий: тут много лодок, сплавляемого по воде леса и бамбуковых плотов, а также много барабанщиков-плотогонов, которые трудом на воде зарабатывают себе пропитание. «Днем повсюду тысячи плотогонов, по ночам тысячи светильников» — так можно описать былой облик древнего поселения.

Из года в год поколения сильных, мускулистых, с почерневшей на солнце кожей плотогонов, отличающихся широким необузданным нравом, тянут перекинутые через плечо канаты, сжимают в руках крюки, едут верхом на плывущих по реке бревнах, живут в домах, стоящих на высоких сваях в воде, едят из подвешенных котелков, несут с собой сплетенные из бамбука туеса с вином, обнимают хунаньских девушек и выкрикивают бурлацкие запевки… Среди великих рек и озер ищут они тепла и пропитания. Это могучая, окутанная тайной культура тысячелетиями существовала на воде, в книгах этих людей описывают эпитетами «трудолюбивые», «смелые», «мудрые», «несгибаемые», «преданные», «отважные».

1

Кроме прозвища «почтенный барабанщик-плотогон» их еще называют «тягловыми гостями», «тягловыми рабочими», а иногда — «стариной, что тащит плот» или «стариной барабанщиком с плота». Даос по фамилии Гань, который присматривает за храмом у озера Дунтинху в городке Линьцзыкоу, рассказал нам, что их называют «почтенными барабанщиками-плотогонами» только в районе слияния рек Сянцзян и Цзыцзян по той простой причине, что там укладка плотов идет под бой барабана. Под барабан плотогоны опускают багры и спускают на воду бревна; барабанный бой придает им сил.