Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

отличаются от других1, и их можно убивать во время ихрама2: ворону,

коршуна, скорпиона, мышь и бешеную собаку3».

841 (1830). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Когда мы находились с Пророком (с.а.с.) в пещере в Мине4, ему начала ниспосылаться (сура): «Клянусь посылаемыми…»5 , и, поистине, он произносил (эти аяты), а я слышал их (непосредственно) из

его уст. И не успел он прочесть ее, как вдруг на нас бросилась змея, и

Пророк (с.а.с.) велел: «Убейте ее!» Мы кинулись к ней, но она уползла, и

тогда Пророк (с.а.с.) сказал: «Ее защитили от вашего зла, как и вас

защитили от ее зла»».

842 (1831). Сообщается, что жена Пророка (с.а.с.), ’Аиша, да будет

доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) назвал

ящерицу «фувайсик»6, но я не слышала, чтобы он велел убить ее7».

1 Т.е. наносят вред или бесполезны. См. «Фатх аль-Бари».

2 И на Запретной территории. Отсюда следует дозволенность этого вне состояния

ихрама, и тем более это дозволено вне Запретной территории. См. «Фатх аль-Бари».

3 В некоторых версиях упомянута также змея. Ибн Хаджар сказал, что ученые

единогласны, что маленькая ворона, которую называют «гураб аз-зар’» (галка) и

которая питается растениями, не входит в эту группу животных. Они разрешили

есть ее. См. «Фатх аль-Бари». Большинство ученых придерживалось мнения о том, что под «бешеной собакой» подразумевается любой хищный зверь, например, волк, лев, тигр и т.п. (в том числе и бешеная собака, как считал Малик в «аль-Муватта»).

См. комментарий ан-Навави.

4 Т.е. это было на Запретной территории. Поскольку в версии Муслима и Ибн

Хузаймы, и текст принадлежит последнему, сказано: «Пророк (с.а.с.) велел

находящемуся в ихраме убить змею на Запретной территории в Мине». В версии

аль-Исма’или сказано, что это было в ночь ’Арафы. Отсюда и можно понять цель

этой главы о дозволенности находящемуся в ихраме убивать змею. См. «Фатх аль-

Бари».

5 Сура «аль-Мурсалят».

6 «Фувайсик» – уменьшительное от «фасик». Как уже было сказано в примечании к

хадису №840 о животных, которых дозволено убивать, наиболее верным мнением

является то, что это животное, отличающееся от других тем, что наносит вред и не

приносит пользу. См. «Фатх аль-Бари».

7 Однако об этом слышали другие, как например, Са’д ибн Абу Ваккас в хадисе у

автора и другие сподвижники. Поэтому подавляющее большинство ученых

разрешало убивать ее на Запретной территории и вне нее. См. «Фатх аль-Бари».

494

Глава 6: Сражаться в Мекке не разрешается1

843 (1834). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что в день завоевания Мекки Пророк (с.а.с.) сказал: «(Отныне)

нет (обязательного) переселения (в Медину), но (необходимость в)

джихаде и намерении (остается), и если вас призовут, ответьте на

призыв!»2

Глава 7: Кровопускание паломнику, находящемуся в состоянии

ихрама

844 (1836). Сообщается, что Ибн Бухайна, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророк (с.а.с.), находившийся в состоянии ихрама, был в

Ляхйи Джамаль3 (на пути в Мекку), ему отворили кровь, (сделав разрез) на

темени».

Глава 8: Женитьба человека, находящегося в состоянии ихрама

845 (1837). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Пророк (с.а.с.) женился на Маймуне, когда был в состоянии

ихрама4.

1 Однако дозволено исполнять наказания, в том числе смертную казнь над тем, кто

совершил преступление на Запретной территории. Некоторые ученые сказали, что

по этому вопросу имеется единогласие. См. «Фатх аль-Бари».

2 Т.е. после освобождения Мекки обязательность переселения из нее отпала, ибо