Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

о нем, знает не больше задающего вопрос5, но я поведаю тебе о

предзнаменованиях этого Часа6: (он приблизится), когда невольница

Затем Он осуществил то, что было в Его знании. Все возникающее происходит от

Его знания, могущества и воли. См. «Фатх аль-Бари».

1 В хадисе ’Умара сказано: «Чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества,

достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его посланник». Это

говорит о том, что в этом случае под поклонением имеется в виду произнесение

двух свидетельств. См. «Фатх аль-Бари».

2 В версии Муслима сказано: «Обязательная молитва». В другой версии сказано:

«Соверши паломничество, если будешь способен на это». В третьей: «Совершил

малое паломничество («’умру»), купался от полового осквернения, исполнял

омовение в совершенстве». А в четвертой: «И он упомянул узы Ислама». Из этого

хадиса следует, что дозволяется спрашивать у ученого то, что вопрошающий знает, чтобы обучить этому слушающего. См. «Фатх аль-Бари».

3 Чистосердечие в поклонении – это искренность в нем, смирение, освобождение

мыслей (от постороннего) при этом, боязнь человека перед Всевышним. Контекст

этого хадиса указывает на то, что в этом мире нельзя увидеть Аллаха глазами. В

хадисе Муслима от Абу Умамы сказано об этом явно: «Знайте же, что вы никогда

не увидите вашего Господа, пока не умрете»

. А те, кто без знания говорит, что в

обсуждаемом хадисе есть указание на то, что Аллаха можно увидеть, противоречат

не только хадисам, но и пониманию арабского языка. См. «Фатх аль-Бари».

4 Т.е. День воскресения. См. «Фатх аль-Бари».

5 В хадисе Ибн ’Аббаса сказано: «Пречист Аллах! Пять вещей знает лишь

Аллах». Ан-Навави сказал, что из этого можно сделать вывод, что если ученый

будет спрошен о том, что он не знает, он явно отвечает, что не знает. И это не будет

недостатком его степени, а напротив, будет доказательством его большей

богобоязнености. Аль-Куртуби сказал, что целью данного вопроса было удержание

слушателей от задавания вопроса о времени Дня воскресения. Ибн Хаджар сказал, что словами: «Тот, у кого спрашивают о нем, знает не больше задающего

вопрос», Пророк (с.а.с.) указал на то, что это относится к каждому спрашиваемому

и каждому спрашивающему о времени наступления Дня воскресения. См. «Фатх

аль-Бари».

6 Аль-Куртуби сказал, что признаки Дня воскресения бывают обычными, как в

данном хадисе, и необычными, которые произойдут непосредственно перед Днем

воскресения. В версии автора в книге толкования Корана, а также в хадисах ’Умара, Ибн ’Аббаса и Абу ’Амира есть третий признак: «Когда босые и нагие станут

руководить людьми». См. «Фатх аль-Бари».

65

породит (того, кто станет) ее хозяином1, а пастухи, (некогда

занимавшиеся выпасом) черных верблюдов2, станут соревноваться (и

хвастаться) друг перед другом в возведении высотных жилищ. (Однако

Час этот является одной) из пяти вещей, о которых не знает никто,

кроме Аллаха». Затем Пророк (с.а.с.) прочитал аят: «Поистине, лишь

Аллах знает о Часе этом. Он ниспосылает дождь и знает о том, что

находится в утробах. Никто не знает, что приобретет он завтра, и никто

не знает, в какой земле умрет. Поистине, Аллах – Знающий,Сведущий!»3 – после чего (этот человек) удалился, (Пророк же (с.а.с.))велел (своим сподвижникам): «Верните его!» Однако они ничего не увидели,и тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал: «Это был Джибриль, который