Читаем Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

78 (90). Сообщается, что Абу Мас’уд аль-Ансари, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Однажды какой-то человек сказал: «О, посланник Аллаха!

Иногда я не прихожу на молитву5 вовремя, потому что такой-то (имам)проводит ее с нами слишком долго». (Абу Мас’уд) сказал: «И я никогда не

видел, чтобы Пророк (с.а.с.), увещевая людей, гневался сильнее, чем в тот

день6. Он сказал: «О, люди! Поистине, (некоторые из вас) отталкивают

(других от молитвы)! Пусть же тот, кто проводит ее с людьми,

облегчает, ведь среди них (могут) оказаться больные, слабые и те, (у

кого есть неотложные дела)!»»


1 В другой версии Пророк (с.а.с.) сказал: «Оставь ее».

2 Имеется в виду ’Умар, да будет доволен им Аллах.

3 Хафса – дочь ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, и жена Пророка (с.а.с.).

4 В этом хадисе содержится указание на обоснованность сообщения одного лица.

Кроме того, человек ищущий знание, не пренебрегает житейскими делами для

содействия поиску знаний и другому вместе с решительностью спрашивания того, что он упустил в свое отсутствие. См. «Фатх аль-Бари».

5 Речь идет о групповой молитве в мечети. См. «Фатх аль-Бари».

6 Существует мнение, что он разгневался, потому что прежде уже запрещал делать

это (чрезмерно удлинять молитву). См. «Фатх аль-Бари».

87


79 (91). Передают со слов Зайда ибн Халида аль-Джухани, да будет

доволен им Аллах, что как-то раз один человек спросил Пророка (с.а.с.) о

(том, что следует делать с) найденным. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«(Сначала) узнай, (какова) веревка, (которой связано) найденное или

сосуд, (в котором находится найденное), а потом объявляй о находке

(людям) в течение года, после чего можешь пользоваться этим, однако

если (к тебе) придет хозяин найденного, отдай находку ему». (Этот

человек) спросил: «А (что делать с) заблудившимися верблюдами?» И тогда

(Пророк (с.а.с.)) разгневался так, что щеки его покраснели или лицо его

покраснело1, и он сказал: «А что тебе до них, ведь у них есть желудок и

копыта?!2 Они же сами приходят к воде и объедают (листья с)

деревьев, так не трогай же этих верблюдов, чтобы хозяин смог сам

найти их!» (Затем этот человек) спросил: «А (что делать с) заблудившимися овцами?» (Пророк (с.а.с.)) ответил: «Они достанутся

тебе, или твоему брату, или волку».


80 (92). Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды люди) стали задавать Пророку (с.а.с.) такие вопросы, на

которые он не хотел отвечать3, однако, когда (люди, задававшие их),принялись настаивать, он (сначала) разгневался, а потом сказал им:

«Спрашивайте меня, о чем хотите». Один человек спросил: «Кто мой

отец?» (Пророк (с.а.с.)) ответил: «Твой отец – Хузафа». Потом встал

другой человек и спросил: «Кто мой отец, о, посланник Аллаха?» Он

ответил: «Твой отец – Салим, вольноотпущенник Шейбы». А когда

’Умар увидел по его лицу, (что Пророк (с.а.с.) гневается), он сказал: «О,посланник Аллаха! Поистине, мы приносим свое покаяние Всемогущему и

Великому Аллаху!»»4


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное