Читаем Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

Хурайра! Я так и думал, что никто не спросит об этом раньше тебя,

поскольку я видел, как ты стремишься слушать (мои) слова!1 В День

воскресения счастливейшим из людей, благодаря моему заступничеству

станет тот, кто скажет: «Нет божества, достойного поклонения,

кроме Аллаха», будучи искренним в сердце своем (или: в душе своей) »2».


Глава 27: Как будет исчезать знание


85 (100). Сообщается, что ’Абдуллах ибн ’Амр ибн аль-’Ас, да будет

доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха

(с.а.с.) сказал: «Поистине, Аллах не забирает знание, (просто) лишая его

(Своих) рабов, но Он забирает знание, забирая (из мира) знающих, когда

же Он не оставит (в живых) ни одного обладающего знанием, люди

станут избирать (для себя) невежественных руководителей. И им

будут задавать вопросы, а они станут выносить решения, не обладая

знанием, в результате чего сами собьются с пути и введут в

заблуждение других!»»3


Глава 28: Следует ли назначать специальный день для того, чтобы

наставлять женщин (в религии)?


86 (101). Cообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды) женщины сказали Пророку (с.а.с.): «Мужчины

не дают нам возможности поговорить с тобой, выдели же для нас

(особый) день по своему усмотрению!» И он пообещал (женщинам


имущество, то она имеет право обратиться к судье, и судья в данном случае

выносит решение, в котором ей дозволено распоряжаться своим имуществом.

1 В этом содержится указание на достоинство Абу Хурайры и достоинство

стремления к знанию. См. «Фатх аль-Бари».

2 В хадисе содержится довод обязательности произнесения двух свидетельств

речью. См. «Фатх аль-Бари».

3 В этом хадисе содержится побуждение запоминать знание, предостережение от

назначения невежественных людей руководителями. Также в нем имеется указание

на то, что вынесение решения является руководством в истинном смысле, а также

имеется порицание того, кто приступает к нему без знания. Большинство ученых

привело этот хадис в качестве довода тому, что в каком-то промежутке времени

может отсутствовать ученый. Власть принадлежит Аллаху, который совершает то, что пожелает. См. «Фатх аль-Бари».

90


выделять для них такой) день, (с наступлением которого) встретился с

ними, стал наставлять их и давать им свои веления1. Среди прочего

(Пророк (с.а.с.)) сказал им: «Для любой из вас, у которой умрут трое ее

детей, они обязательно послужат защитой от Огня». Одна женщина

спросила: «А (если их будет) двое?» Он ответил: «И двое»».

В другой версии этого хадиса, передаваемой со слов Абу Хурайры, да

будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«…трое детей, не достигших совершеннолетия…»2.


Глава 29: О том, кто услышал нечто, (не понял этого) и переспросил,чтобы понять


87 (103). Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что

однажды Пророк (с.а.с.) сказал: «Тот, у кого потребуют полного отчета,

будет подвергнут наказанию». ’Аиша сказала: «Я спросила: «Разве Аллах

Всевышний не говорит: «…он непременно будет рассчитан расчетом

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное