Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

и не желает, чтобы она забеременела». Тогда (Пророк (с.а.с.)) сказал: «На

вас не будет греха, если вы не будете совершать этого, ибо это лишь

предопределение»». Ибн ’Аун4 сказал: «Я рассказал об этом аль-Хасану5, и

он сказал: «Клянусь Аллахом, похоже, что это – порицание»6» (1438/131).

1 Запрещено рассказывать о словах и делах супругов, которые происходят во время

близости. Что касается просто упоминания близости, то если в этом нет

необходимости или пользы, то желательно не упоминать об этом, ибо Пророк

(с.а.с.) сказал: «Кто верует в Аллаха и в Судный день, пусть говорит благое или

молчит». Если же в этом есть необходимость, то можно упоминать об этом, как, например, Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Я делаю это, и она делает это». И

он (с.а.с.) задал вопрос Абу Тальхе: «Вы сегодня ночью устраивали свадьбу?»

2 Ан-Навави сказал, что они заявляют об этом без надобности.

3 Извлечение полового члена из влагалища во время эякуляции («аль-’азль»).

4 Ибн ’Аун – Абу ’Аун ’Абдуллах ибн ’Аун аль-Басри, последователь

последователей сподвижников, ученый, передатчик хадисов.

5 Аль-Хасан аль-Басри – последователь сподвижников.

6 Ан-Навави сказал, что это означает: «На вас не будет греха, если вы не будете

совершать этого. Если Аллах предопределил создать кого-либо, прерванное

сношение не предотвратит этого. А если Он не предопределил создание души, то

этого не случится, будете вы совершать это или нет». Он также сказал, что

прерванное сношение является нежелательным («макрух танзихи»). Ибн Хаджар

496

838. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он сказал: «Один мужчина просил совета Пророка (с.а.с.), сказав: «У меня есть наложница, и я совершаю с ней прерванное сношение».

Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал ему: «Поистине, это не

предотвратит ничего из того, что пожелал Аллах». Тогда этот

мужчина пришел (через некоторое время) и сказал: «О, посланник Аллаха!

Рабыня, о которой я говорил тебе, забеременела». Посланник Аллаха (с.а.с.)сказал: «(Я же тебе говорил), что я – раб Аллаха и Его Посланник»1»

(1439/135).

Глава 29. О совокуплении с кормящими (своих детей грудью)женщинами

839. Передают, что Джудама бинт Вахб аль-Асадийа, сестра ’Уккаши, да

будет доволен Аллах ими обоими, рассказывала, что слышала, как

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Я собирался запретить вам

совокупление с женщинами, кормящими детей грудью, но увидел, что

византийцы и персы совокупляются с женщинами, кормящими детей

грудью, и это не причиняет их детям никакого вреда»2. Затем люди

добавил, что кроме мнения о том, что слова Пророка (с.а.с.) означают «На вас не

будет греха, если вы не будете совершать этого (прерванного сношения)», имеется

мнение: «Вы не обязаны не делать этого (прерванное сношение)». В одном из

хадисов аль-Бухари и Муслима, Ибн Сирин сказал, что это выражение близко к

запрету. Ибн Хаджар же придерживался мнения о том, что желательно не делать

этого, приведя в доказательство другую версию через Муджахида у аль-Бухари, Муслима и других, в которой Пророк (с.а.с.) спросил: «Почему вы делаете это?»

При этом Пророк (с.а.с.) не сказал: «Пусть никто из вас не делает этого». Он также

сказал, что обычно подобное сношение совершают из-за боязни привязаться к

наложнице, если у нее родится ребенок (чтобы не было трудностей для ее продажи).

Или же из-за боязни вреда грудному ребенку, которого кормит эта женщина. Или

же из-за боязни увеличения иждивенцев. Он сказал, что это указание на то, что

желательно не совершать подобного сношения и привел хадис Ахмада и аль-Баззара

от Анаса, да будет доволен им Аллах: «Когда один человек спросил о прерванном