Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

время человек (стоявший) передо мной сказал: «То, что было (сказано)перед этим, еще прекраснее». Я взглянул, (и услышал, как) ’Умар ибн аль-

Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, я видел, что ты

подошел только что. (Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал: «Если кто-либо из

вас совершит омовение надлежащим образом, а затем скажет: «Я

свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме

Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник

(ашхаду алля иляха илляллах(у), ва ашхаду анна Мухаммадан ’абдуху ва

расулюх(у))», то перед ним непременно раскроются восемь райских

врат, дабы он мог войти туда через любые из них»1» (17/234).

Глава 35. О смывании мази2 и совершении омовения по его причине

146. Передают, что ’Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «У меня были частые выделения мази, и я стеснялся спросить

у Пророка (с.а.с.) (об этом), так как был женат на его дочери. Я попросил

аль-Микдада спросить Пророка (с.а.с.), что мне делать. Когда он спросил

его, Пророк (с.а.с.) сказал: «Ему следует вымыть половой член и

совершить омовение»» (303/17).

Глава 36. Сон в сидячем положении не нарушает омовения

147. Передается со слов Анаса, да будет доволен им Аллах: «Был

возвещен призыв о начале молитвы, а Посланник Аллаха (с.а.с.) втайне

разговаривал с одним человеком (в хадисе ’Абд аль-Вариса3 сказано:

«Пророк Аллаха (с.а.с.) и один человек тайно беседовали...») . Он начал

молиться тогда, когда люди (уже) задремали. (В хадисе Шу’бы4 сказано:

1 Имам ан-Навави сказал также, что шафиитские ученые придерживаются мнения о

желательности этих слов поминаний и после купания («гусль»).

2 Прозрачное уретральное выделение, появляющееся при половом возбуждении, и

являющееся нечистотой (наджаса). В отличие от мани (спермы), оно не появляется

при оргазме и не выделяется выбросом. Саййид Сабик в «Фикх ас-сунна» (1/27) сказал, что очищение от мази, попавшего на одежду, подобно очищению от мочи

грудного мальчика и привел хадис Сахля ибн Ханифа у Абу Давуда (№210), Ибн

Маджаха (№506) и ат-Тирмизи (№115, ат-Тирмизи и другие назвали его хорошим-

достоверным), а также хадис Асрама о том, что при попадании мази на одежду

достаточно брызнуть на нее водой. Ат-Тирмизи сказал, что Ахмад также

придерживался этого мнения.

3 ’Абд аль-Варис ибн Са’ид ат-Тамими – последователь последователей

сподвижников, передатчик хадисов.

4 Шу’ба – последователь последователей сподвижников, ученый, знаток и

передатчик хадисов.

102

«Он не переставал тайно беседовать, так что сподвижники задремали.

Затем он пришел и помолился с ними) »1 (376/124).

Глава 37. Совершение омовения после употребления верблюжьего

мяса

148. Передают, что Джабир ибн Самура, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что некий человек спросил Пророка (с.а.с.): «Должен ли я

совершать омовение после того, как поел баранину?» Он (с.а.с.) сказал:

«Если захочешь, соверши омовение. А если не хочешь, не совершай

омовение». Человек еще раз спросил: «А должен ли я совершать омовение