Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

3 Т.е. пусть создадут зернышко, подобно тому, как его создал Аллах

жизнеспособным, которое растет и употребляется в пищу. Однако они не смогут

этого сделать.

4 Один из видов шелка.

5 И восхвалившего Аллаха, как сказано в других сообщениях.

6 Если нет в этом вреда или опасности. Т.е. помогать поклявшемуся выполнить его

клятву, если в этом нет греха и если возможно ему помочь.

7 Это – одна из коллективных обязанностей («фард аль-кифайа»). Это веление

относится лишь к тому, кто способен на это.

8 Свадебные и подобные ему угощения, как было сказано в книге о браке.

9 В другой версии сказано, отвечать на приветствие, и это является обязательным, по единогласному мнению ученых. И если на приветствие ответит кто-либо один из

группы, то это обязательство будет считаться выполненным.

140

Глава 34. О выбрасывании золотого кольца

1377. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.), увидев золотое кольцо на руке одного

мужчины, снял, выбросил его и сказал: «Пожелает ли кто-либо из вас

взять в руку горящий уголек?» После того, как Посланник Аллаха (с.а.с.) ушел, тому человеку сказали: «Возьми свое кольцо и воспользуйся им». Тот

ответил: «Нет, клянусь Аллахом, я никогда не возьму то, что выбросил

Посланник Аллаха (с.а.с.)»1 (2090/52).

1378. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) поручил изготовить для него

перстень из золота2, и когда он носил его, то поворачивал камень вовнутрь

ладони3. И люди тоже сделали (это). Затем (Пророк (с.а.с.)) сел на минбар, снял (перстень) и сказал: «Поистине, я носил этот перстень, камнем

внутрь». Затем он выкинул его и сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не

надену его». И люди (тоже) выбросили свои перстни (2091/53).

Глава 35. Ношение Пророком (с.а.с.) серебряного перстня с

гравировкой: «Мухаммад – Расулюллах», – и ношение его халифами

после него

1379. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «На руке Посланника Аллаха (с.а.с.) был серебряный

перстень. Затем он был на руке Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.

Затем он был на руке ’Умара, да будет доволен им Аллах. Затем он был на

руке ’Усмана, да будет доволен им Аллах, до тех пор, пока он не упал с его

(руки) в колодец Арис. На нем было выгравировано: «Мухаммад – посланник

Аллаха»» (2091/54).

1380. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) носил серебряный перстень и выгравировал на нем:

«Мухаммад – посланник Аллаха». Он сказал людям: «Я ношу серебряный

перстень и выгравировал на нем: «Мухаммад – посланник Аллаха», – и

пусть никто не делает такой надписи»4 (2092/55).

1 Он выполнил веление Пророка (с.а.с.) с чрезмерным усердием, оставив свой

золотой перстень беднякам, хотя мог взять его и продать, т.к. запрет был на его

ношение.

2 Велел изготовить или приобрел уже изготовленный перстень.

3 Ученые сказали, что дозволено носить перстень камнем во внутрь ладони и

наружу, однако вовнутрь предпочтительнее, ибо соответствует деянию Пророка

(с.а.с.), предохраняет камень от внешних воздействий и удерживает от хвастовства.

4 Эта гравировка была нужна для скрепления печатью писем в адрес иноземных

правителей и других лиц, и если кто-либо другой сделал бы такую же печать, то это

141

1381. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк

(с.а.с.) вознамерился написать письмо Хосрою, Цезарю и Негусу, и ему

сказали: «Они принимают только скрепленные печатью письма». И тогда

Посланник Аллаха (с.а.с.) отлил для себя печать, кольцо которого было

серебряным, а выгравированная надпись означала: «Мухаммад – посланник

Аллаха» (2092/58).

Глава 36. О серебряном перстне на правой руке с абиссинским

камнем