Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

посмотрел на людей. Они поднимались из другого ущелья и встретились со

сподвижниками Пророка (с.а.с.), и последние повернули назад3. Я обратился

в бегство, и на мне было два плаща: я был завернут ниже пояса в один

(плащ) и одел сверху другой (плащ). И тут мой изар4 развязался. Я собрал их

оба и вернулся назад шагом к Посланнику Аллаха (с.а.с.), проявив малодушие

Он был на муле серой масти. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Поистине, Саляма ибн аль-Аква’ обнаружил в себе испуг». Когда же они

окружили Посланника Аллаха (с.а.с.), он слез с мула, схватил горсть песка с

земли, затем повернулся с ней к лицам (неверных) и (швырнув ее в их

сторону) сказал: «Да обезобразятся их лица!» Глаза каждого из них

заполнились песком из этой горсти, и они повернули вспять. Всемогущий и


многобожников ни одного, чьи глаза не заполнились бы песком. Возможно, он

(с.а.с.) бросил один раз песком, а другой раз камешками. Может быть также, что он

бросил смесь камешков и песка.

1 Абу Исхак – ’Амр ибн ’Абдуллах ас-Саби’и аль-Хамадани, последователь

сподвижников, передатчик хадисов.

2 Ан-Навави в своем комментарии сказал, что под словом «риджль» имеется в виду

кусок саранчи.

3 Согласно единодушному мнению ученых, нельзя считать, что Пророк (с.а.с.) повернул назад. Об этом никто не упоминает, напротив, сподвижники сообщали, что Пророк (с.а.с.) не поворачивал назад.

4 Одежда, прикрывающая нижнюю половину тела.

59


Великий Аллах разгромил их, а Посланник Аллаха (с.а.с.) разделил их трофеи

между мусульманами» (1777/81).


Глава 28. О походе на Таиф


1196. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) осадил жителей Таифа, но ничего не добился от них и сказал: «Мы выступаем в путь, если

пожелает Всевышний Аллах». Его сподвижники спросили: «Мы

возвращаемся так и не освободив его?» Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.)

сказал им: «Атакуйте утром». Утром они сразились, и (многие) получили

ранения. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал им: «Завтра мы

собираемся в путь», – и это привело их в восторг. А Посланник Аллаха

(с.а.с.) засмеялся»1 (1778/82).


Глава 29. Число походов Посланника Аллаха (с.а.с.)


1197. Передается от Абу Исхака2, что ’Абдуллах ибн Йазид вышел с

людьми, чтобы обратиться к Аллаху с мольбой о дожде. Он совершил два

рак’ата молитвы, а затем попросил дождя. (Абу Исхак) сказал: «В тот день я

встретил Зайда ибн Аркама. (Он сказал: «Между мною и им не было никого, кроме одного мужчины, – или: – Между мной и им был один мужчина»). Я

спросил его: «Сколько раз участвовал в походах Посланник Аллаха (с.а.с.)?»

(Зайд ибн Аркам) ответил: «(Пророк (с.а.с.) участвовал) в девятнадцати

походах». Я спросил: «Сколько раз ты принимал участие в походах вместе с

ним?» Он ответил: «(Я участвовал с ним) в семнадцати походах». Я

спросил: «Каким был первый поход, в котором он участвовал?» Он ответил:

«Зат аль-’Усайр, – или, – аль-’Ушайр»» (1254/143).


1198. Передается от Бурайды, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) принял участие в девятнадцати походах и

сражался в восьми из них»3 (1814/146).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное