Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

руководители, которые будут требовать от нас свои права и запрещать

нам наши права, что ты велишь нам (делать)?» Тогда (Пророк (с.а.с.))отвернулся от него. Тот спросил его (опять), и (Пророк (с.а.с.) снова)отвернулся от него. Затем он спросил его во второй или третий раз, и аль-

Аш’ас ибн Кайс потянул его. Тогда (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Слушайтесь и

повинуйтесь, ибо, поистине, на них будет лишь то, что им вменено в

обязанность, а на вас то, что вменено в обязанность – вам»».

В одной версии сказано: «аль-Аш’ас ибн Кайс потянул его, и Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Слушайтесь и повинуйтесь, ибо, поистине, на них

1 Этот хадис соответствует вышеприведенным хадисам. Одни сказали, что этот

руководитель хотел испытать своих подопечных. Другие высказали мнение, что он

подшутил над ними. В одной из версий сказано, что он был из ансаров.

80

будет лишь то, что им вменено в обязанность, а на вас то, что вменено

в обязанность – вам»»1 (1846/49).

Глава 26. О лучших и худших правителях

1233. Передается от ’Ауфа ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Лучшие ваши правители – это те,

которых вы любите, и которые любят вас, за которых вы совершаете

мольбу, и они совершают за вас мольбу. Худшие из ваших правителей –

это те, которых вы ненавидите, и они ненавидят вас, которых вы

проклинаете, и которые проклинают вас». Тогда было сказано: «О, посланник Аллаха! А не выступить ли нам против них с мечом?» Тогда

(Пророк (с.а.с.)) ответил: «Нет, до тех пор, пока они устанавливают

среди вас молитву. И если вы увидите у кого-либо из ваших правителей

то, что не любите, то невзлюбите его деяние, но не убирайте руку

повиновения»2 (1855/65).

Глава 27. О порицании правителей и оставлении борьбы против них

до тех пор, пока они (устанавливают) молитву

1234. Передается от супруги Пророка (с.а.с.) Умм Салямы, да будет

доволен ею Аллах, что он (с.а.с.) сказал: «Поистине, над вами будут

поставлены руководители, о делах которых вы будете узнавать и

отвергать (их). Кто невзлюбил (порицаемое), тот остался

непричастным. Кто отверг (порицаемое), тот, поистине, спасся.

Однако (грех и наказание полагается) тому, кто согласился и последовал

(за порицаемым)». (Сподвижники) сказали: «О, посланник Аллаха! А не

сразиться ли нам с ними?» Он ответил: «Нет, (не делайте этого), пока

они совершают молитву». (Катада3 сказал, что слова Пророка (с.а.с.) «кто

отверг порицаемое» означают) «тот, кто невзлюбил в душе и тот, кто

отверг в душе»4 (1854/63).

1 «Слушайтесь» – на словах, внешне, и «повинуйтесь» – на деле, в душе. «Вам

вменено в обязанность» – повиновение и терпение в трудности. В общем, каждый

обязан делать то, что ему вменено в обязанность, и не нарушать запреты. Ат-Тыби

сказал: «На правителях лежит лишь обязанность, которую им вменил Аллах. А Он

вменил им в обязанность соблюдать справедливость и равенство, а если они не

будут выполнять этого, то на них будет грех и вред этого. На вас же лежит