Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

«В чем будет заключаться его дым?» Он сказал: «(Появятся) люди,

которые не будут следовать моим путем, и не будут руководствоваться

моими указаниями. Ты будешь узнавать (их дела) и отвергнешь их». Я

спросил: «А придет ли после этого блага (другое) зло?» Он ответил: «Да,

появятся призывающие к вратам Ада3. Те, кто ответят на их призыв,

будут брошены ими в Ад». Я сказал: «О, посланник Аллаха! Опиши их нам».

Он сказал: «Они будут из нашей кожи, и будут разговаривать на нашем

языке»4. Я сказал: «О, посланник Аллаха! Что же ты велишь мне делать,если это постигнет меня?» Он сказал: «Держись общины мусульман и их

предводителя»5. Я спросил: «А если у них не будет ни общины, ни

1 Под этим злом подразумевается смута, возникшая после смерти ’Усмана, да будет

доволен им Аллах.

2 Его дым – это зависть и ненависть. Некоторые сказали, что это – порочность

сердца.

3 «Призывающие» – это призывающие к ложному. Здесь было использовано слово

«врата Ада», ибо их черта (описание) ведет к этому. Примером тому служит

высказывание о человеке, совершившем запретное: «Он (находится) на грани Ада».

4 «Из нашей кожи», т.е. наши соплеменники. «Будут разговаривать на нашем

языке»

, т.е. они одноязычны с нами, и они из нашей нации. Здесь есть указание на

то, что они – из числа арабов. Аль-Кабиси говорит: «Это выражение означает, что

внешне они – из нашей (мусульманской) нации, внутри же они отличаются от нас».

В версии Абу аль-Асвада говорится: «Среди них будут люди, сердца которых

являются сердцами дьяволов, находящихся в человеческой плоти». Кадий ’Ийад

сказал: «Под первым злом подразумевается смута, появившаяся после ’Усмана.

Благо после этого зла означает (прекрасные) дела во времена халифата ’Умара ибн

’Абд аль-’Азиза. Под словами «ты будешь узнавать их и отвергнешь их»

подразумеваются правители после ’Умара ибн ’Абд аль-’Азиза. Поскольку среди

них были те, кто вершил справедливость, строго придерживаясь Сунны, и те, кто

творил зло, призывая к ереси». По мнению Ибн Хаджара, призывающие к вратам

Ада – это хариджиты, которые с оружием в руках грабили имущество мусульман, и

им подобные. Поэтому слова «держись общины мусульман и их предводителя»

являются указанием на это. Некоторые ученые сказали, что под «призывающими к

Аду» имеются в виду правители, призывающие к ереси, или другие заблудшие, типа

хариджитов и карматов и тех, кто устроил «михну» (специальную аттестационную

комиссию при жизни имама Ахмада с целью принуждения ученых признать

сотворенность Корана). В этом также содержится указание на чудо Пророка (с.а.с.), ибо то, о чем он сообщил, действительно произошло. Здесь также имеется указание

на повиновение правителю, даже если он будет грешником и нарушителем прав, веление держаться правителя и общины мусульман.

5 Т.е. «руководителей и правителей». В версии Абу аль-Асвада есть дополнение:

«Будешь слушаться и повиноваться, даже если тебя будут бить по спине и

заберут твое имущество»

. В версии ат-Табарани говорится: «Если увидишь

халифа, то не расставайся с ним, даже если тебя будут бить по спине. Если не

будет халифа, то следует избегать их» (т.е. различных партий и течений).

83

предводителя?» Он сказал: «Тогда сторонись всех этих групп, даже если

тебе придется для этого вцепиться зубами в ствол дерева, и оставайся

в подобном положении, пока к тебе не явится смерть!»»1 (1847/51).

Глава 30. О том, кто вышел из повиновения и отделился от общины