Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

запретит ему пить его в Раю». А аль-Мунзири сказал, что его передатчики

заслуживают доверия. Похожий хадис передан об одевавшемся в шелк (мужчине) в

этом мире. Ибн аль-’Араби сказал, что явный смысл этих двух хадисов (о вине и

шелке) указывает на то, что они будут лишены их в Раю, и что группа

сподвижников также придерживалась этого мнения.

101

(изготавливается) из этих двух растений: финиковой пальмы и

винограда»»1 (1985/13).

Глава 6. Вино из неспелых и сухих фиников

1273. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Я был виночерпием у Абу Тальхи, Абу Дуджаны, Му’аза ибн

Джабаля, да будет доволен ими Аллах, среди группы ансаров. К нам пришел

посетитель и сказал: «Пришла новость. Был ниспослан запрет вина». И мы

опрокинули его в тот день. И это (вино) представляло собой смесь

(напитка) из неспелых и сухих фиников».

Катада2 сказал: «Анас ибн Малик сказал: «Поистине, вино стало

запретным, и все их вина тогда представляли собой смесь (напитка) из

неспелых и сухих фиников»» (1980/7).

Глава 7. Вино из пяти вещей

1274. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, находясь

на минбаре Посланника Аллаха (с.а.с.), восхвалил и восславил Аллаха, а

затем сказал: «Итак, во времена, когда был ниспослан запрет на

употребление вина, его изготовляли из пяти продуктов: пшеницы, ячменя,сухих фиников, изюма, меда. Однако этот запрет распространяется на

все, что опьяняет разум. И есть три вещи, о которых я хотел бы, чтобы

Посланник Аллаха (с.а.с.) сделал бы нам завещание. Это – (наследство,получаемое) дедом, это – (наследство) покойного, не оставившего ни

родителей, ни детей, и это – некоторые виды лихвы»»3 (3032/32).

Глава 8. Запрет изготовлять набиз из изюма и сухих фиников

1275. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха аль-Ансари, да будет

доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил

приготавливать набиз из смеси сухих фиников и изюма, и готовить набиз из

смеси сочных и не спелых фиников (1986/16).

1 В этом хадисе нет отрицания того, что изготовленное из других продуктов вино не

является «хамром», ибо в других хадисах сказано, что любой опьяняющий напиток

является «хамром» и запретным. Возможно, что это было сказано до запрета

«хамра». Может быть также, что это было сказано для определения этого названия.

2 Катада ибн Ди’ама – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

3 О наследстве «каляля» – умершего человека, не оставившего ни родителей, ни

детей, было сказано в хадисе №255 данной книги. Под некоторыми видами лихвы, скорее всего, имеется в виду «риба аль-фадль», т.е. «лихва с увеличением» в

отличие от «лихвы в кредит» – «риба ан-насийа», ибо сподвижники были

единогласны в отношении лихвы в кредит.

102

1276. Передается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто из вас пьет набиз,

пусть пьет его сделанным лишь из изюма, или только из сухих фиников,

или только из недозрелых фиников»»1 (1987/22).

Глава 9. Запрет приготавливать набиз в посуде из высушенной

тыквы и покрытой смолой посуде

1277. Передается от Зазана2, что он сказал: «Я сказал Ибн ’Умару, да

будет доволен Аллах ими обоими: «Расскажи мне о запрете Посланника