Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

приготовление набиза в кожаных бурдюках никогда не переставало быть

дозволенным. Это мнение соответствует версии, в которой вместо «зарф»

использовано слово «сика». Ан-Навави поддержал его мнение.

2 Абу ’Али аль-Гассани сказал, что большинство верных сообщений указывает, что

этот хадис передан от ’Абдуллаха ибн ’Амра ибн аль-’Аса. Аль-Хумайди, Ибн Абу

Шейба, аль-Бухари, Абу Давуд и большинство мухаддисов передали этот хадис от

Ибн ’Амра. Ан-Навави также придерживался этого мнения.

3 «Не все могут найти (другую посуду)» означает, что они не могут найти кожаные

бурдюки. Этот хадис понимается, как предварительное разрешение приготовления

набиза в кувшинах, не покрытых смолой. Затем в хадисе Бурайды и других хадисах, было разрешено приготавливать набиз во всякой посуде.

4 В этом содержится указание на дозволенность набиза до тех пор, пока он не

изменит своих качеств и не станет бродить, и это – единодушное мнение ученых.

Набиз выливался по истечении трех дней, из-за большой вероятности изменения его

естественных свойств. Иногда Посланник Аллаха (с.а.с.) поил слуг набизом, который был выдержан три и более дней, но еще не начал бродить. Сам же Пророк

104

1282. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:

«Мы готовили набиз для Посланника Аллаха (с.а.с.) в бурдюке, верхняя

часть которого завязывалась, а внизу было отверстие. Мы готовили его

утром, и он пил его вечером. И готовили его вечером, и он пил его утром»1

(2005/85).

Глава 14. О вине, из которого приготовили уксус

1283. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророка

(с.а.с.) спросили о вине, из которого изготовили уксус, и он ответил: «Нет»2

(1983/11).

Глава 15. Лечение вином

1284. Передают, что Ваиль аль-Хадрами, да будет доволен им Аллах, сказал, что (однажды) Тарик ибн Сувайд аль-Джу’фи, да будет доволен им

Аллах, спросил у Пророка (с.а.с.) относительно вина. И (Пророк (с.а.с.)) запретил ему (вино) или запретил ему изготавливать его. На что сказал: «Я

(с.а.с.) такой набиз не употреблял из-за предосторожности. В случаях, когда набиз

изменялся, и начиналось брожение, он выливался.

1 Это не противоречит предыдущему хадису Ибн ’Аббаса, ибо употребление набиза

за один день не отрицает его употребление за три дня. Некоторые сказали, что в

жаркие дни, когда опасность брожения была велика, набиз выпивался за один день.

А хадис Ибн ’Аббаса относится к случаям, когда имела место уверенность в том, что он не изменится до трех дней. Другие же сказали, что хадис ’Аиши относится к

малому количеству набиза, который выпивался за один день, а хадис Ибн ’Аббаса –

к его большому количеству.

2 В хадисе, переданном Абу Давудом и ат-Тирмизи, говорится, что Абу Тальха

спросил Пророка (с.а.с.), можно ли приготовить уксус из вина, которое

принадлежит сиротам и хранится у него, на что Пророк (с.а.с.) повелел ему вылить

это вино. Если человек преднамеренно хранил вино для того, чтобы оно

превратилось в уксус, то такой уксус нельзя использовать. Если же вино

превратилось в уксус без ведома человека естественным образом, то такой уксус

считается разрешенным, потому что в священных текстах нет запрета по этому

поводу. Это мнение богословов шафиитского и ханбалитского толков, и об этом

говорил наш видный богослов Мулла ’Али аль-Кари в «Миркат».

Мухаддис нашего мазхаба аз-Зайла’и в «Насб ар-райа» под хадисом: «Лучший ваш

уксус – это уксус из вашего вина», – привел слова аль-Байхаки: «Его передал

Мугира ибн Зийад, который не является сильным рассказчиком». Аз-Зайла’и сказал, что даже если этот хадис был бы достоверным, то он понимался бы как вино, превратившееся в уксус само по себе. Также разрешается использовать уксус, приготовленный из вина людьми Писания, потому что они считают употребление

вина дозволенным. Что же касается уксуса, который получен иным путем, то его

можно использовать и употреблять в пищу безусловно, и между мусульманскими

богословами нет разногласий по этому поводу.

105

изготавливаю его лишь в качестве лекарства». (Пророк (с.а.с.)) ответил:

«Поистине, оно – не лекарство, а сама болезнь»1 (1984/12).

Глава 16. О закрытии посуды

1285. Передается от Абу Хумайда ас-Са’иди, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «(Однажды) Я пришел к Пророку (с.а.с.) с кубком, в котором