Читаем Оружие Круппа. История династии пушечных королей полностью

На опыте своей дипломатической карьеры Густав убедился, что ничто так не импонирует людям, как широкая трата денег на бытовые нужды, и превратил виллу Хюгель в самое внушительное жилище в мире. Пристройки, рвы и башни добавлялись до тех пор, пока вилла не стала напоминать фантастический средневековый замок из диснеевской страны чудес. На кухне в подвальном этаже главного здания два шеф-повара командовали двадцатью помощниками. В Хюгеле была своя птицеферма, свои оранжереи, парники, мастерские, малярный цех и сто двадцать человек домашней прислуги, не считая садовников и конюхов, следивших за восемью верховыми лошадьми Круппа и четырьмя парами упряжек для экипажей. Верховая езда была единственной страстью Густава. Он не курил, не пил, не любил болтать и не поощрял никакой фамильярности со стороны своих домочадцев. Даже обзаведясь автомобилями, Густав продолжал совершать свои ежедневные прогулки верхом и при этом требовал, чтобы сыновья его сопровождали. Желая заказать портреты сыновей, Густав выбрал для этой цели самого известного в Германии живописца — специалиста по лошадям.

Глава X.

«ИСТИННЫЙ» КРУПП ГОТОВИТСЯ К ВОЙНЕ

Густав изучил все документы и всю переписку Альфреда даже более досконально, чем сам Фриц, и пришел к выводу, что одним из козырей старого Круппа было его умение разыгрывать драматические сцены. Если самому Густаву недоставало актерского мастерства, то он по крайней мере мог надлежащим образом оформить спектакль. Приближалось столетие со дня рождения «великого Круппа», и новый Крупп собирался придать этому юбилею грандиозный размах. Предстоящие торжества рекламировались как празднование столетнего юбилея фирмы, хотя это не соответствовало фактам: незадачливый прадед Берты основал фирму «Фридрих Крупп» в 1811 году. Однако Густав предпочел как юбилейную дату не 1911, а 1912 год — отчасти из-за своего преклонения перед Альфредом, но еще и потому, что такая отсрочка давала ему лишний год, чтобы упрочить свои позиции.

На бумаге его положение было вполне надежным. Имея в кармане акции Берты, Густав представлял собой как бы двуногое собрание акционеров. Благодаря кайзеру он даже носил семейную фамилию Крупп. Но каким-то образом наружу выплыло его детское ласкательное имя, и за спиной его стали называть Таффи. Его внешне изысканные, неестественно чопорные манеры составляли резкий контраст с развязно самоуверенным поведением его коллег — баронов фабричных труб Тиссена, Стиннеса, Клёкнера, Рейша, Киркдорфа.

Преимуществом Густава было его необычайное трудолюбие. Никто из наблюдавших за тем, как он работает, не мог бы сказать, что его должность в фирме просто синекура. По собственной инициативе он стал главным соглядатаем компании, всюду шныряя и вынюхивая, все ли сполна отрабатывают получаемые от Круппа деньги. В конце каждого дня Густав требовал полного отчета от своего шофера, камердинера и секретаря фрейлейн Крёне. Каждый из них должен был рассказать, как провел день. Кроме того, Густав хотел точно знать, сколько денег они истратили — безразлично, крупповских или своих — и что купили. Этим и ограничивался его разговор с ближайшими сотрудниками; Густав никогда не сказал им ни одного приветливого слова, никогда не поговорил о погоде, даже никогда не пожелал им «весело провести рождество».

В отличие от Альфреда Круппа Густав Крупп не мог воздействовать на рабочих и служащих фирмы непосредственно своим авторитетом: теперь их было слишком много. Оставаясь для большинства из них отвлеченной фигурой, Густав пользовался «кнутом и пряником» из «Общих правил». Крупповцы получили целый ряд дополнительных преимуществ, но одновременно повысились и требования к тем, кто пользовался этими льготами. 30 тысяч крупповцев, живших целыми колониями, располагали теперь самыми благоустроенными жилищами среди рабочих Рурской области. В обмен за построенные для них дома крупповцы шли на отказ от участия в профессиональных союзах и Социал-демократической партии Германии, а также подчинялись наблюдению инспекторов фирмы, которые имели право входить в их дома в любое время дня и ночи с целью убедиться, что установленные Круппом правила поведения и образа жизни строго соблюдаются.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное