Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Вторую ось Барт называет символической координатой. Именно на ней сосредоточено внимание в его работах, посвященных риторике моды; и следуя вдоль этой координатной оси, он чаще имеет дело с «одеждой-описанием», нежели с «одеждой-образом». Так, согласно его мнению, несмотря на то что «журнал может одновременно давать сообщения, исходящие из обеих <…> структур, – слева фотографию платья, справа его описание»105

, методологическое преимущество имеет именно вербальное сообщение, поскольку его содержание обычно бывает более прозрачным и подразумевает однозначное прочтение модного текста:

Тем самым слово всегда имеет властную функцию, поскольку оно, так сказать, делает выбор вместо глаза. Образ запечатлевает множество возможностей; слово фиксирует одну-единственную определенность <…> вообще, язык дополняет образ некоторым знанием106

(Barthes 1990: 13, 14, 17).

Одежда-описание – то есть заголовки, подписи, сопроводительные тексты – способна донести до аудитории информацию, которая не всегда считывается с модной иллюстрации: она может касаться материалов, из которых изготовлены предметы одежды, их цвета (если изображение черно-белое), цены, авторства моделей (имени производителя), ситуативного назначения (когда и по какому случаю их следует носить). Несомненно, именно в таких пояснениях мы нуждаемся, когда обнаруживаем в ноябрьском номере британского Vogue фотографию «Va-va-voom!» (автор Энтони Армстронг-Джонс). Потому что, сколько ни всматривайся в это черно-белое изображение, оно само не расскажет о том, что надетое на женщине платье было изготовлено в ателье Atrima, что оно действительно черное, что чехол, заметный под несколькими слоями кружева, сшит из шелка, что оно было продано за 19 гиней (то есть в 2010 году стоило бы 362 фунтов)107 и что в нем можно было пойти не только на танцы, но и на званый обед.