Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Важно заметить, что и саму «Олимпию» часто рассматривали как попытку влить новое вино в старые мехи, так как здесь Мане переиначил традицию изображения женской наготы, воплощенную в таких произведениях, как «Венера Урбинская» Тициана (1538) и «Обнаженная маха» Гойи (1800–1805). Кроме того, как полагает Джеральд Нидэм, расслабленная поза и дерзкий взгляд Олимпии скорее не пародируют каноны высокого искусства, а переносят в живопись грубый и вульгарный стиль порнографической фотографии второй половины XIX века (Needham 1972: 81–89). Добавьте к этому шипящую черную кошку (которая, согласно Шанфлери (1869), символизирует любовное беспутство) и чернокожую служанку, подающую Олимпии букет, предположительно, от оставшегося за кадром клиента (по версии К. Поствера, некоего «месье Артура»; см.: Clark 1985: 87), – и станет понятно, почему одни критики осторожно называли картину загадочной, тогда как другие, державшиеся более прочных моральных позиций, яростно на нее ополчились112

. Однако, как замечает Тим Кларк, «критики в своих заметках действительно затрагивали тему сексуальности, но в иносказательных формах: они говорили о насилии <…> нечистоте <…> общей атмосфере распада и духе смерти» (Clark 1985: 96). К примеру, Поль де Сен-Виктор заявлял со страниц La Presse (номер от 28 мая 1865 года): «Такое, скатившееся на самое дно, искусство не заслуживает даже укора». А Эрнест Шено, писавший для Le Constitutionnel (16 мая 1865), утверждал, что Мане «преуспел, если намеревался вызвать похабный смех» (Hamilton 1969: 71–72). Резкое неприятие у критиков в то время вызывала и техника, в которой написана «Олимпия», – протоимпрессионистская манера Мане. Появление картины в парижском Салоне в 1865 году вызвало настоящую бурю; а Торе особенно возмущался грубой и небрежной манерой письма, которую позволил себе Мане. Но «Олимпия» – это «образ с эффектом эха», на что настойчиво обращают внимание Джон Смит и Крис Дженкс (Smith & Jenks 2006: 59), и то, что ее «принято рассматривать как первую модернистскую картину, не исключает других возможностей»

113

.