Читаем Полемика смыслов полностью

И явится всеславный Спаситель и Обновитель Мира. Спасителем он называется потому, что действует на пользу всему сущему, а Обновителем Мира – потому, что обеспечивает неразрушимость всего сущего.

Зороастризм

Ø

Нравственность учит не тому, как стать счастливым, а тому, как стать достойным счастья.

Иммануил Кант

Ø

Когда Боги являются людям, последние их обычно не узнают.

Иоганн Вольфганг Гёте

Ø

Блажен, кто верует, – тепло ему на свете!

Александр Сергеевич Грибоедов

Ø

Нельзя спастись, не спасая.

Владимир Кузнецов

Ø

Нравственный закон – это инстинкт самосохранения социума.

Александр Гарриевич Круглов

Ø

НРАВСТВЕННОСТЬ – это космический закон, триада милосердия, альтруизма и самоограничения.

©

РЕЛИГИЯ – глубоко внедрённая в сознание вера в сверхъестественное, в необходимость морально-нравственных норм.

©

Дьявол_Сатанизм


Сумрачный художник, ангел возмущённый.Неба захотел ты, в Небо ты вступил, —И, с высот низвергнут, Богом побеждённый,Ужасом безумья дерзость искупил.Константин Дмитриевич Бальмонт

Полемика

Pro Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи.

Евангелие Иоанна 8.44

Contra

…только люди нарушают свои договоры, черти же всегда их исполняют.

Леонид Николаевич Андреев

Ø

Pro Американскую розу можно вырастить во всём великолепии её красоты и благоухания, которое вызовет восторг у созерцающих её, лишь беспощадно обрезая слабые ростки вокруг неё.

Джон Рокфеллер

Contra Дьявол заключается в капитализме, в диктатуре. Всё это – дьявольские силы, пытающиеся поставить человека под свой контроль.

Муаммар Каддафи

Ø

Pro Всякий дракон порождает святого Георгия и гибнет от его руки.

Халиль Джебран Джебран

Contra Можно долго обходить осторожно дьявола, но на узкой и темной дорожке рано или поздно произойдёт встреча с ним с глазу на глаз. Из такой ситуации никто не выходит с полным достоинством и совершенной победой.

Владимир Кузнецов

Ø

Pro Я – часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо.

Иоганн Вольфганг Гёте

Contra Дьявол – это не победа плоти. Дьявол – это высокомерие духа. Это верование без улыбки. Это истина, никогда не подвергающаяся сомнению.

Умберто Эко

Ø

Pro Люди ищут удовольствий, бросаясь из стороны в сторону только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют ещё пустоты той новой похоти, которая их притягивает.

Блез Паскаль

Contra Чтобы быть счастливым, нужно знать любовь не страстную, а сладострастную.

Клод Андриан Гельвеций

Ø

Pro

Антихрист будет логичным, справедливым, естест-венным последствием общего нравственного и духовного направления человеков.

Игнатий Брянчанинов

Contra Сатана это дрожжи вселенной.

Александр Николаевич Скрябин


Et


…демоны – призраки, созданные из темноты и мрака, ветра и воздуха, земли и красок, дряхлых тел и бренных предметов. Эти призраки и наше сознание друг друга возбуждают, и дух человека откликается их воздействию.

Чаньское изречение

Ø

Чрезмерная жажда власти привела к падению ангелов; чрезмерная жажда знания приведёт к падению человека.

Фрэнсис Бэкон

Ø

…Люцифер Так называй того, кто в Небесах Средь Ангелов блистательней сиял, Чем оная звезда средь прочих звёзд,..

Джон Мильтон

Ø

Ревность – сестра любви, подобно тому, как дьявол – брат ангелов.

Станислас Жан де Буффлер

Ø

Никто не потворствует дьяволу, все осуждают его, но делают это без дерзости с долей почтения.

Марк Твен

Ø

Смех Мефистофеля, гордость Каина, сила Прометея, мудрость Люцифера, свобода сверхчеловека – вот различные в веках и народах «великолепные костюмы», маски этого вечного подражателя, приживальщика, обезьяны Бога.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Ø

Если бы чёрта не было на свете, то не было бы и святых.

Алексей Николаевич Толстой

Ø

Если допустить, что миром правит дьявол, тогда всё объясняется. Напротив, если правит Бог, то понять ничего нельзя.

Фредерик Бегбедер

Ø

Прежде чем от дьявола бежать, ты узнай, а примет ли Всевышний.

Игорь Миронович Губерман

Ø

Можно долго обходить осторожно дьявола, но на узкой и темной дорожке рано или поздно произойдёт встреча с ним с глазу на глаз. Из такой ситуации никто не выходит с полным достоинством и совершенной победой.

Владимир Кузнецов

Ø

Дьявол начинается с пены на губах ангела, идущего в бой за святое и правое дело.

Григорий Соломонович Померанц

Ø

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука