Поиск информации: человек находит не только успокаивающую его информацию, но и множество других историй вдобавок. Часто страшных.
Поиск успокоения у других людей: приводит, во-первых, к тому, что эти люди могут устать переубеждать, и придется искать следующих разубеждателей и успокоителей. А во-вторых, это подкрепляет идею «я не справлюсь с тревогой самостоятельно» и не дает получить опыт, когда человек побыл с тревогой и справился с ней или тревога прошла сама.
Избегание: может привести к тому, что человек действительно запустит какую-то проблему, и страх таким образом подтвердится. Например, если избегать посещения врача, проблема ухудшится. Плюс универсальная история с избеганием – оно не дает получить опыт: я это сделал(–а), и все было нормально. Так же как поиск разубеждения, избегание не дает получить опыт «я справился(–ась) самостоятельно. Я могу справляться с трудностями (разными)».
Инвалидизация: может приводить к тому, что качество жизни ухудшается, от этого снижается настроение и боли / симптомы могут усиливаться. Другое последствие – усиление идеи «я болею, со мной что-то не так» за счет того, что человек ведет себя как страдающий тяжелой болезнью. Плюс, если ограничивать без нужды движение и питание, может снижаться общая выносливость, и от этого тоже можно чувствовать себя хуже.
Проверки работают отчасти на механизме фокуса внимания: чем больше мы смотрим и щупаем, тем больше замечаем. Кроме того, если активно ощупывать какие-то части тела, то это и может вызвать неприятные ощущения.
Что делать с охранительным поведением?
Логика общая для всех видов такого поведения, связанного со здоровьем, паническими атаками, агорафобией и др.:
• замечать охранительное поведение и называть его;
• расцепляться с ним;
• сделать списочек и отменять по очереди;
• проводить поведенческие эксперименты.
Что касается отмены охранительного поведения, вы можете вернуться к главе 3.
Поговорим об инвалидизации и ограничении активности.
Понятно, что, когда у нас что-то болит, хочется, чтобы это поскорее прошло. К тому же портится настроение, и не хочется особо ничего делать. Вдобавок к тому страшно сделать хуже и хочется ограничить активность.
Но если перестать ходить, посещать мероприятия, если отказываться от приятных или важных занятий, то произойдет следующее:
1) человек может начать чувствовать себя еще более больным;
2) ухудшается настроение; а когда у нас ухудшается настроение, мы становимся более восприимчивы к телесным ощущениям, и симптом может усилиться;
3) усиливается фокус внимания на симптоме, поскольку человек ждет, что симптом исчезнет, и не переключается на другие занятия.
Поэтому важно по минимуму сокращать активность, стараться не отменять приятные и важные для себя занятия и следовать рекомендациям врачей так, как они их дали, а не с запасом. Иначе можно попасть в замкнутый цикл симптомов и ограничений.
Мне стало грустно, когда обо мне сказали, что я великий писатель. Великие писатели умирают. Чосер умер, Спенсер умер, Мильтон умер, Шекспир умер, и я тоже чувствую себя не очень здоровым.
Мы все умрем рано или поздно, каждый из нас, что за цирк! Одно это должно заставить нас любить друг друга, но нет. Нас ввергают в ужас и сокрушают мелочи, нас съедают заживо пустяки.
Страх смерти часто лежит в основе тревоги о здоровье и внимательности к симптомам. Собственно, страх болезни – это и есть страх боли, беспомощности и смерти.
Вообще мы удивительно мало думаем о том, что смертны, учитывая нашу способность осознавать неизбежность смерти.
Есть версия, что человек выжил как вид за счет механизмов отрицания собственной смертности. Иметь сознание уровня человека – значит осознавать собственную смертность, а это тупик эволюции, поэтому преуспевают те, кто натренирован в отрицании[81].