Постсоветская молодёжь. Предварительные итоги

Ситуация 1999–2000 годов с ее драматическими событиями – тяжелейшими последствиями кризиса 1998 года, началом 2-й Чеченской войны, терактами, ожиданиями прихода нового лидера, который мог бы вывести страну из затянувшегося кризиса, – стала переломной в эволюции российского общества. Она обозначила состояние идеологической дезориентированности большей части населения, разочарование в реформах и либерализме, демократии, а значит, растущий дефицит позитивных самоопределений различных групп. Депрессивные настроения значительной части общества, главным образом старших поколений, утративших прежние социальные позиции, основания для самоуважения, определенность картины реальности, уверенность в завтрашнем дне, не говоря уже об отдаленном будущем, породили потребность в реанимации прежних идеологических взглядов, тоске по утраченному величию страны, иллюзиях и мифах доперестроечного времени.

Иными словами, реформы не привели к формированию институтов, способных соединить несколько важнейших плоскостей общественной жизни: 1) институционализацию связи между личными усилиями и достижениями и её признание в виде системы общественно одобряемой гратификации, где легитимность благополучия и богатства лежит в области индивидуальных достижений; 2) отсутствие механизмов правовой и моральной защиты индивида или отдельных социальных групп от произвола государства (в лице местной администрации, коррумпированных федеральных служб – полиции, ФСБ, МВД и т. п.), сильнейшая зависимость суда от других властных институтов; 3) соединение электоральных механизмов на многообразие интересов и запросов различных групп, подчинение выборов руководству администрации президента, что повлекло за собой разрыв ответственности выборных лиц перед населением, систематическое ухудшение качества политического руководства на всех уровнях власти, развращение власти и общества, которому навязывалось сознание «наученной беспомощности» и цинизма.

Единственным критерием личного достоинства в этих условиях становится демонстративное потребление, признаки благополучия и принадлежности к «успешным» группам и слоям, вне зависимости от того, как, каким образом (легально или криминально) будет обеспечено это благополучие и процветание. Можно сказать, что начиная с 2000-х годов мы фиксируем институционализацию нелегитимного благополучия и жизненного успеха в виде образа потребления у государственных чиновников, депутатов, руководителей государства. Ни полученные в вузах знания, ни культура, ни мораль, ни компетенции или профессиональные квалификации не являются мерилом личного достоинства и основой для уважения и авторитета. А это значит, что упования реформаторов и «перестроечных демократов» на то, что рынок сам по себе приведет к правовому государству, ответственности граждан, политике обеспечения социальной справедливости, оказались не просто иллюзиями, но были ложными тезисами, имевшими весьма негативные последствия. Культура (структура личной идентичности), политика (слабое и номинально демократическое государство, перерождающееся в плутократический режим), мораль так и остались не связанными друг с другом.

Идентичности: иерархия и гордость

Идентичность – одно из ключевых понятий в области современного социального знания и повседневной практики, которая может быть национальной, региональной, этнической, религиозной и проч. В данном исследовании она замерялась вопросом со списком «В какой мере вы осознаете себя…?

». По результатам опроса 2019 г. сильнее всего у молодежи выражена городская идентичность – осознание себя «жителем своего города» (суммарно согласие продемонстрировали 87 % опрошенных). Второе место разделили национальная – «россиянин» (86 %) и региональная – «житель своего региона» идентичности (86 %). Участники исследования в меньшей мере осознавали себя «гражданами мира» (50 %), еще реже – «европейцами» (19 %).

Таблица 16. Среднее значение по шкале от 1 («совсем нет») до 5 («в полной мере»): чем выше значение, тем выше уровень согласия (ранжировано по убыванию; в целом по выборке)

Таблица 17. Среднее значение по шкале в зависимости от возраста респондентов

Таблица 18. Насколько вы согласны с утверждением: «Я горжусь тем, что я гражданин (гражданка) России?»

Для удобства ранжирования важности декларируемых идентичностей были рассчитаны средние значения (табл. 16).

Если обратиться к возрастным различиям, то следует отметить, что самая молодая когорта в выборке – 14–17-летние респонденты – несколько чаще осознавали себя «гражданами мира», чем наиболее возрастная группа 25–29-летних (суммарно 58 и 45 % соответственно).