Читаем Правила социологического метода полностью

Наконец, наука, которая только начинала зарождаться, когда писался «Курс позитивной философии», стремительно развивалась в последние тридцать лет и начала оказывать ощутимое воздействие на перечисленные концепции: мы имеем в виду статистику. Фактически статистика демонстрирует существование общих безличных сил в количественном измерении. Стоило установить, что каждому народу свойственен собственный показатель рождаемости, числа браков, преступности и т. д., который возможно вычислить и который сохраняется, покуда не изменяются обстоятельства, но который в любом случае варьируется от народа к народу, стало очевидным, что эти различные категории действий, будь то рождение, брак, преступления, самоубийства и т. п., зависят не только от индивидуальной прихоти, что налицо постоянные и четко определенные социальные состояния, интенсивность которых можно измерить. Сущность социальной жизни в ее, казалось бы, наиболее изменчивых проявлениях тем самым приобрела последовательность и стабильность, что, естественно, потребовало научного изучения. Там, где долгое время наблюдались только изолированные действия, лишенные каких-либо связей, обнаружилась сложившаяся система законов. Книга Кетле, излагавшая основные принципы статистики нравственности, самим своим названием указывала на этот факт: Du Systeme social et des lois qui le regissent

[177]
.

IV

Каким бы беглым и неполным ни был этот очерк, мы выяснили, что отныне социологическая идея уже не является полностью и исключительно монополией одних социологов. Совершенно очевидно, что различные научные начинания, которые обсуждались выше, все чаще тяготеют к сходным истолкованиям. Явно или неявно все они опираются на тот принцип, что социальные явления подчиняются определенным законам и что эти законы возможно определить и описать. Специализация, которая необходима социологии для того, чтобы стать по-настоящему позитивной наукой, не является крупномасштабной задачей, не имеющей исторических прецедентов. Напротив, это вполне естественное продолжение движения человеческой мысли. Не может быть и речи об изобретении и создании de novo

той или иной дисциплины, прежде неведомой. По большей части достаточно развивать некоторое количество существующих дисциплин в том направлении, к которому они спонтанно стремятся.

Однако при всей реальности этой спонтанной эволюции предстоит сделать еще многое. Подготовка к необходимым свершениям была проведена, но работа далеко не завершена. Поскольку ученые-специалисты ближе знакомы с фактами, они лучше понимают разнообразие и сложность объектов и, следовательно, менее склонны довольствоваться упрощенными формулами и поверхностными объяснениями. С другой стороны, они не обследовали изначально всю территорию, которую предстоит изучить, а потому действуют в известной мере случайным образом, не осознавая полностью стоящую перед ними цель и прочность связей с собратьями по цеху. В результате во многих отношениях они не в состоянии сформулировать концепцию науки, действительно пригодную для ее предмета.

Перейти на страницу:

Все книги серии Эксклюзивная классика

Кукушата Мидвича
Кукушата Мидвича

Действие романа происходит в маленькой британской деревушке под названием Мидвич. Это был самый обычный поселок, каких сотни и тысячи, там веками не происходило ровным счетом ничего, но однажды все изменилось. После того, как один осенний день странным образом выпал из жизни Мидвича (все находившиеся в деревне и поблизости от нее этот день просто проспали), все женщины, способные иметь детей, оказались беременными. Появившиеся на свет дети поначалу вроде бы ничем не отличались от обычных, кроме золотых глаз, однако вскоре выяснилось, что они, во-первых, развиваются примерно вдвое быстрее, чем положено, а во-вторых, являются очень сильными телепатами и способны в буквальном смысле управлять действиями других людей. Теперь людям надо было выяснить, кто это такие, каковы их цели и что нужно предпринять в связи со всем этим…© Nog

Джон Уиндем

Фантастика / Научная Фантастика / Социально-философская фантастика

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука