Читаем Ритуалы и обряды – в помощь городскому человеку. Экошаманизм: Священные практики единства, силы и исцеления Земли полностью

Магические узлы можно прострочить на любой ткани. Это обеспечивает легкую возможность осуществлять скромное колдовство где угодно. Хороший способ такого колдовства – вынуть маленький уголок подкладки какого-то предмета одежды, например, – пальто, прострочить узел с внутренней стороны, а затем зашить прокладку обратно. Естественно, если вы умеете вязать крючком или на спицах, можно действительно хорошо поработать с магией узлов; просто периодически сосредотачивайтесь на энергии, когда выполняете определенный участок работы.

Магия мешочков

Возможно, магия мешочков – самый старый и эклектичный тип колдовства. Требуется лишь маленький мешочек, простой кусок ткани с веревкой, чтобы кинуть, что захочется, в кучу остальных штучек, которые кажутся подходящими. Подходить же для магии может любой хлам: камешки или растения, кусочки цветного воска или маленькие безделушки, жевательные резинки, пенни, соль, перец или сахар в маленьких пакетиках из забегаловки (соль приземляет, перец дает энергию, а сахар дарит любовь и счастье). Единственное, что действительно необходимо, – связать их в сознании. Потом просто завяжите мешочек (здесь хорошо работает колдовство с узлами) и либо носите при себе, либо подвесьте на зеркальце в вашей машине или где угодно.

Передвижные алтари

Городские люди много ездят, часто бывают в дороге и быстро перемещаются в своих машинах, или в метро, или на автобусах. Большие, тщательно сделанные алтари бесполезны, если требуется съездить к друзьям с двумя пересадками с автобуса на метро и сразу же по приезде начать колдовать. Лучше иметь в дополнение передвижной алтарь на случай непредвиденных обстоятельств или путешествия.

Начните с какой-нибудь коробки с ручкой, вроде маленького чемодана или портфеля. Лучшим вариантом, какой мы когда-либо видели, был подобранный где-то бывший переносной бар, с маленькими ремешками, чтобы удерживать предметы различных размеров. Если у вас нет таких ремешков, советуем класть вещи таким образом, чтобы они не грохотали. Можно срезать пряжку и проделать дырки, продеть ремешки и скобками или клеем прикрепить их в нужных местах. Касаемо того, чем наполнить коробку, мы можем предложить следующее.


Потир.

Используйте стопки, маленькие пластиковые рюмки для вина, подставку для яиц или другие маленькие чашки. В некоторых местах, где торгуют предметами, имеющими отношение к религии, есть маленькие трех- или четырехдюймовые пластиковые или металлические кубки. Возьмите небольшие пластиковые бутылки с водой, с плотно прижатой крышкой и парой подходящих камешков внутри, что и притянет энергию. Нет гарантии, что везде будет водопроводный кран.


Маленький жезл. Выточенная палка или кусок медной трубы с камнем на одном конце.

Маленькие обрамленные изображения богов. Это могут быть магазинные аппликации. Жена Равена вставила в рамку крошечное изображение клоуна Зиппи Придурка в качестве Священного Дурака и пару любовников для Афродиты.

Любые травы, специи и ладан в виде порошка или кусочков.

Храните их в небьющихся контейнерах. Прекрасно подходят пластиковые кассеты из-под пленки.

Кассеты из-под магнитофонной пленки с блестящими отполированными монетами для денежных заклинаний. Также хорошо работает в случае, когда неожиданно надо воспользоваться телефоном-автоматом или заплатить за автобус.

Маленькое зеркальце. Для заклинаний по самоусовершенствованию. Прекрасно подходит пудреница. Можно выкинуть косметику и положить туда картинку или фотографию.

Маленькие пластиковые фигурки, приклеенные или привязанные. Игрушечные солдатики в роли духа войны, маленькие куколки, одетые под богинь, пластиковые животные в качестве тотемных фигур.

Нож атам.

Это может быть маленький перочинный нож, пилочка для ногтей или вскрыватель писем.

Молитвенные свечи в металлической (не стеклянной) подставке, со спичками в пластиковой коробке. Зажигалки протекают и небезопасны, хотя, если вы их однозначно предпочитаете, они будут работать.

Старый стальной ключ. Символизирует мудрость и прочерчивает линии на плитке или кирпиче.

Кусок мела. Используйте его, чтобы делать временные метки (связывающие руны, защитные круги и т. д.) на полу, улицах и тротуарах. Если вы визуализируете магический огонь в то время, когда делаете метку, он останется после того, как сотрут мел.

Письменные принадлежности. Карандаш (ручки высыхают или заканчиваются) с маленькой, школьного типа точилкой и набор самоклеящейся бумаги.

Лак для ногтей. Хорошо закрытый флакончик с коричневым лаком. Используется для того, чтобы рисовать на вещах руны или символы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика