Читаем Сборник статей о древней ядерной войне полностью

Но сначала — о «ядерной зиме». Идея, что в результате масштабной ядерной войны произойдёт гибельное изменение климата планеты в результате выброса огромного количества продуктов сгорания в атмосферу из-за пожаров небывалой мощи, вызванных ядерными взрывами, была выдвинута в начале 80-х годов независимо друг от друга американским астрофизиком Карлом Саганом и советским геофизиком Георгием Голицыным. Это было время, когда Советский Союз вторгся «ограниченным контингентом» войск в Афганистан (что ныне признано удивительной по масштабу нелепой ошибкой как на Западе, так и в России), подвергся санкциям, а в США у власти находилось республиканское правительство одного из самых успешных американских президентов Рональда Рейгана. Опасность ядерной войны после долгого взаимного испуга от Карибского кризиса вновь резко возросла.

Идея Голицына — Сагана была лишь гипотезой. К тому же в то время не было ещё точно установлено влияние извержений вулканов на климат Земли — «вулканической зимы». Почти общепринятая ныне теория гибели динозавров в результате «астероидной зимы» от удара по Земле космического камушка диаметром в 10–15 километров тоже была лишь экзотической гипотезой. Поэтому научное сообщество отнеслось к идее Голицына — Сагана с большим сомнением. Однако в то время в США и СССР уже были разработаны математические модели атмосферы и климата, и под руководством академика Никиты Моисеева был выполнен количественный расчёт, подтвердивший гипотезу Голицына — Сагана. Итоги даже ограниченной ядерной войны по этому расчёту выглядели столь катастрофичными для всей планеты, что американцы не поверили и провели расчёт на собственных моделях. Результат получился такой же, с незначительными отклонениями. После этого гипотеза ядерной зимы была принята научным сообществом, вошла в общественное сознание и стала одним из важных факторов очередной разрядки международных отношений и перестройки в СССР.

По современным расчётам, даже ограниченная ядерная война с использованием всего 0,3% существующего ядерного арсенала приведёт к похолоданию, аналогичному Малому ледниковому периоду XIV–XIX веков, — это когда на льду Темзы праздновали Рождество, в Голландии по каналам катались на коньках, а небольшие реки во Франции промерзали до дна и летом не оттаивали.

А если бы Индия и Пакистан обменялись ядерными ударами суммарной мощностью 750 килотонн, то масса выбросов в атмосферу продуктов сгорания оставила бы 6,6 млн тонн, что привело бы примерно к такому же эффекту, как извержение вулкана Тамбора в апреле 1815 года. Человечество это извержение очень хорошо почувствовало на себе, хотя в то время и понятия не имело, в чём дело. Следующий, 1816 год, вошёл в историю как «год без лета». В марте весна в Европу так и не пришла, температура осталась зимней. Германию терзали сильные бури, реки выходили из берегов и затопляли поля. В Швейцарии каждый месяц выпадал снег даже летом. В Америке в июне и июле урожай губили заморозки. К весне следующего года цены на зерно выросли в 10 раз, в Европе начался голод. Более отдалённым следствием стала первая в истории пандемия холеры, унёсшая миллионы жизней.

Ну а если бы Россия и США пустили в ход около трети своих ядерных арсеналов, то климат стал бы холоднее, чем был в плейстоцене в ледниковые периоды, — это когда до 30% суши покрывали ледники; места, где сейчас находятся Москва и Петербург, были спрятаны подо льдом толщиной до 3 км. И вся эта радость — не менее чем на 10 лет. Ледник, конечно, сформироваться бы не успел, но с земной цивилизацией можно было бы попрощаться на несколько тысяч лет как минимум.

Чрезвычайная неустойчивость нашей цивилизации особенно заметна сейчас, когда ничтожные, в единицы процентов, изменения поставок энергоносителей и даже просто изменения логистических цепочек приводят к мировому экономическому кризису. Что уж говорить о ядерной зиме. Любые рассуждения о том, что её можно как-то пережить, равнозначны надеждам как-нибудь пережить смерть и никогда не умирать.

Могла ли быть когда-то на Земле, кроме вулканической и астероидной зимы, искусственная, ядерная зима, погубившая предшествующую цивилизацию?

До того момента, как Роберт Оппенгеймер вспомнил строки из «Махабхараты», увидев дело рук своих, этот вопрос невозможно было даже задать. Но Хиросима и Нагасаки поставили его ребром. Осталось найти доказательства, и они появились.

Первая жертва ядерной войны

Перейти на страницу:

Все книги серии Анализ индуистских мифов

История, записанная на лепестках лотоса
История, записанная на лепестках лотоса

Что такое миф с точки зрения здравого смысла? Это всегда собрание загадок, проблем, несоответствий, противоречий, которые невозможно принять иначе как волшебную сказку, творение вдохновенного сочинителя, для которого не существует никаких логических ограничений, никаких запретов на изображение нереального. В силу пренебрежения такими ограничениями сочинители мифов не признают даже причинно-следственные связи событий, которые они излагают. Именно поэтому персонажи мифов очень часто живут неопределенно долго, часто они просто бессмертны, вопреки твердо установленным законам бытия. Не являются ограничениями для сочинителей мифов и законы морали и нравственности. Это позволяет героям мифов совершать абсолютно аморальные с точки зрения любого времени, народа, цивилизации поступки, за которые они не только не несут никакой ответственности, но даже прославляются сочинителями как за совершение величайших подвигов. Забегая вперед, мы осмеливаемся утверждать, что многие боги и великие герои Махабхараты получили свои священные титулы именно за совершение абсолютно аморальных поступков, которые впоследствии были объявлены образцами нравственного совершенства.

Пётр Степанович Лосев , Александр Иванович Топоров

Индуизм
Махабхарата. Ревизия смыслов.
Махабхарата. Ревизия смыслов.

«Махабхарата» (букв. «Великая Бхаратиада», или «Великое сказание о потомках Бхараты») - древнеиндийский эпос, повествующий о легендарной борьбе потомков древнего царя Лунной династии, родов Куру и Панду, в северной Индии. Будучи одним из крупнейших литературных произведений в мире (18 книг, содержащих свыше 90 000 двустиший), поэма изобилует множеством вставных эпизодов - новелл, легенд, притч, лиродидактических диалогов, генеалогий, гимнов, плачей и др., превративших ее в поэтическую энциклопедию индийской мифологии, истории, права и философии.Как и всякий древний эпос, близко подступающий к мифу, «Махабхарата» полна загадок, темных мест и противоречий. Насколько реальны описываемые в ней события? Как понимать сложные отношения между персонажами? Кто или что стоит за всеми этими дэвами, асурами, ракшасами, якшами, видьядхарами, гандхарвами, ванарами, апсарами? Так ли просты, добродушны, благородны пандавы, Кришна, Вьяса и так ли злокозненны и бесчестны их антагонисты кауравы? Какой смысл таят в себе такие неоднозначные мифы, как пахание океана, убийство ниватакавачей, и такие простые, как игра в кости и убийство Вритры? На эти и многие другие вопросы ищет ответ автор настоящей книги, осуществляя «ревизию смыслов» одного из самых значительных памятников древнеиндийской литературы.

Пётр Степанович Лосев , Александр Иванович Топоров

Религиоведение
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже