Читаем Сборник статей о древней ядерной войне полностью

«...Гуркха, летя на своей быстрой и мощной вимане, бросил на три города Вриши и Андхаков единственный снаряд, заряженный всей силой Вселенной. Раскалённая колонна дыма и огня, яркая, как десять тысяч солнц, поднялась во всём своём великолепии. Это было неведомое никому оружие, Железный Удар Молнии, гигантский посланец смерти, который превратил в пепел всю расу Вриши и Андхаков. Их тела были страшно обожжены. У них выпали волосы и ногти, их гончарные изделия растрескались без видимых причин, а у всех птиц в округе побелели перья. Через несколько часов вся пища оказалась отравленной… Спасаясь от этого огня, воины бросались в реку, чтобы омыть себя и свое снаряжение…».


Что это как ни описание ядерной войны?




Скелеты, найденные в Мохенджо–Даро, до сих пор фонят.













<p>Ярче тысячи солнц! По всей видимости, однажды мир уже пережил ядерную войну.</p>


Взято отсюда.


Раскопки древнеиндийского города Мохенджо-Даро свидетельствуют о том, что он был уничтожен в результате воздушного ядерного взрыва.

Владимир Марченко, культоролог, кандидат философских наук


В последнее время часто слышатся разговоры про ядерную войну. Политики охотно рассуждают о тактическом ядерном оружии, а пропагандисты толкуют и о стратегическом, угрожая превратить врагов в ядерный пепел. На высшем политическом уровне клянутся в том, что мировой ядерной войны не будет, но чем чаще эта мантра повторяется, тем больше возникает сомнений в её истинности. Особенно на фоне всё чаще встречающихся рассуждений о ненаучности и недоказанности идеи ядерной зимы, возможности победы в ограниченной ядерной войне и даже о безопасности для цивилизации большой ядерной войны с применением стратегического арсенала.

В одном серьёзном научно-популярном издании вышла недавно целая статья, в которой ядерное оружие описывается, говоря словами Мао Цзедуна, как «бумажный тигр», который совершенно не опасен, достаточно залезть в подвал. А после взрыва уже через несколько минут можно выходить и заниматься своими делами — ничего опасного не будет; вот некий житель Хиросимы во время взрыва находился в подвале прямо в эпицентре, а потом вышел и своими ногами вернулся домой — и дожил до 87 лет. И даже световое излучение, оказывается, действует не мгновенно — можно успеть упасть на землю, и ничего с тобой не будет. Да ещё атмосфера, рассеяние, пыль… А теория «ядерной зимы» давно отвергнута научным сообществом как ненаучная. Хотя некоторые лжеучёные всё ещё её придерживаются. И вообще, даже при полномасштабной войне с использованием всех ядерных арсеналов немного пострадает только население больших городов, а остальное человечество ядерной войны и не заметит…

Ядерная зима - это не фантазия

Эти развесёлые беседы очень опасны. Общее падение интеллектуального уровня человечества заставляет предполагать, что авторы действительно не соображают, о чём пишут. Но ещё хуже, если авторы отрабатывали заказ. Этак можно ненароком распахнуть окно Овертона, а когда в него ворвётся ядерный апокалипсис, рассуждать будет поздно. Да и некому. Наивные и глупые существа, надеющиеся победить в ядерной войне и построить на обломках разрушенного новый мир, не знают или не хотят знать, что этот эксперимент на Земле уже был, и закончился он цивилизационной катастрофой такого масштаба, что сохранившиеся от предыдущей цивилизации артефакты мы не в состоянии даже опознать, а сведения о великой войне превратились в непонятный нам миф, расшифровка которого, если она вообще возможна, — дело будущего. Наука ещё ни морально, ни функционально не только не готова ответить на вопрос — что, почему и когда было, но и боится даже задаться вопросом — а было ли это? А сталкиваясь с непонятным, торопливо бормочет: «Это миф, это только миф, это всё фантазии древних!»

Перейти на страницу:

Все книги серии Анализ индуистских мифов

История, записанная на лепестках лотоса
История, записанная на лепестках лотоса

Что такое миф с точки зрения здравого смысла? Это всегда собрание загадок, проблем, несоответствий, противоречий, которые невозможно принять иначе как волшебную сказку, творение вдохновенного сочинителя, для которого не существует никаких логических ограничений, никаких запретов на изображение нереального. В силу пренебрежения такими ограничениями сочинители мифов не признают даже причинно-следственные связи событий, которые они излагают. Именно поэтому персонажи мифов очень часто живут неопределенно долго, часто они просто бессмертны, вопреки твердо установленным законам бытия. Не являются ограничениями для сочинителей мифов и законы морали и нравственности. Это позволяет героям мифов совершать абсолютно аморальные с точки зрения любого времени, народа, цивилизации поступки, за которые они не только не несут никакой ответственности, но даже прославляются сочинителями как за совершение величайших подвигов. Забегая вперед, мы осмеливаемся утверждать, что многие боги и великие герои Махабхараты получили свои священные титулы именно за совершение абсолютно аморальных поступков, которые впоследствии были объявлены образцами нравственного совершенства.

Пётр Степанович Лосев , Александр Иванович Топоров

Индуизм
Махабхарата. Ревизия смыслов.
Махабхарата. Ревизия смыслов.

«Махабхарата» (букв. «Великая Бхаратиада», или «Великое сказание о потомках Бхараты») - древнеиндийский эпос, повествующий о легендарной борьбе потомков древнего царя Лунной династии, родов Куру и Панду, в северной Индии. Будучи одним из крупнейших литературных произведений в мире (18 книг, содержащих свыше 90 000 двустиший), поэма изобилует множеством вставных эпизодов - новелл, легенд, притч, лиродидактических диалогов, генеалогий, гимнов, плачей и др., превративших ее в поэтическую энциклопедию индийской мифологии, истории, права и философии.Как и всякий древний эпос, близко подступающий к мифу, «Махабхарата» полна загадок, темных мест и противоречий. Насколько реальны описываемые в ней события? Как понимать сложные отношения между персонажами? Кто или что стоит за всеми этими дэвами, асурами, ракшасами, якшами, видьядхарами, гандхарвами, ванарами, апсарами? Так ли просты, добродушны, благородны пандавы, Кришна, Вьяса и так ли злокозненны и бесчестны их антагонисты кауравы? Какой смысл таят в себе такие неоднозначные мифы, как пахание океана, убийство ниватакавачей, и такие простые, как игра в кости и убийство Вритры? На эти и многие другие вопросы ищет ответ автор настоящей книги, осуществляя «ревизию смыслов» одного из самых значительных памятников древнеиндийской литературы.

Пётр Степанович Лосев , Александр Иванович Топоров

Религиоведение
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже