Читаем Собрание народных песен полностью

Травушка, муравушка,Лазоревой цветок!Ах, ни топтаная,Ни толоченая!Ана хто траву ломал,Кто шелковую топтал?Топтали казаки,Удалые молодцы.А кто ж у нас вичорПьян пьянешенек пришел?На ногах-то не стоит.Он шатается, валяетсяПо горенке своей,У Настасьи у ногах:— Ты, Настасьюшка, разуй,Семеновна, раздень.— Я б рада тебя разула,Да забыла, как зоуть;Пойтить было к соседу,Спросить, как зоуть.
Соседи-то сказали: Данилой зоуть.А другие сказали: Микитичем зоуть.Уж я ногу-то разула,Данилой назвала,А другую-то разула,Микитичем назвала.

258

«Улица ль моя, улица…»

Улица ль моя, улица,Улица широкая,Озеро ль мое, озеро,Озеро глубокое!По том по озеру плавалЛебедь с лебедкой.По чему знать лебедя?По чему лебедушку?У лебедя золотая голова,У лебедки позолоченая.Просилась НастасьюшкаУ Данилы на улицу,На улицу у Данилы:
— Ты пусти меня, Данила, на улицу,Поиграть на широкую.— Настасья Семеновна,Я тогда тебя пущу,Когда девять сынов родим,Десятую дочь милую. —Она скажет ему:— Тогда я стара буду,Я тогда сына женю,Тогда сноху пущу,А за снохой дочь милую,А за дочерью сама пойду, погляжу.

259

«Мимо мой зеленой сад пролетали чижечки…»

Мимо мой зеленой садПролетали чижечки,Молодые воробушки,Моего соколика с собою забавили,С собою закликали.Молода соколушка,
Молода, догадлива,Упередь залетала,Соколика ворочала:— Воротись, соколик мой,Воротись ясменинкой!Без тебя в садуПусто, невесело:Все пташкиПриунымши сидят,Приунымши, приугорюнимши. —Молода Настасьюшка,Молода догадлива,У карету садилась,Уперед заезжала,Данилу ворочала:— Воротися, Данила-свет,Воротися, Микитьевич;Без тебя у дому пусто,Без тебя невесело:Все гости приунымши сидят,Приунымши, пригорюнимши,
Ни пьют, ни кушаютИ бояр ни слушают.Кабы был Данила-свет,Кабы был Микитьевич,И спила б и скушала,И бояр послушала.

260

«У ворот сосенушка зеленая…»

У ворот сосенушка зеленая, —У Данила жена молодаяНа свадьбу собирала:Она смур[58] кавтан надевала,Часты пуговки застегала,Золоту гривну завязала,Завязамши, она ему приказала:— Поезжай, мой друг, на свадьбу,Ты дари игриц без щоту,Чтоб тибе, мой друг, ни стыдно,А моей головушке ни бесщо́сно!

261

«Там, там на Дону…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука