Читаем Собрание народных песен полностью

Дочи, что у тя, дочи, во́ротцы скрыпели?— Матушка, скрыпели, сударыня моя, скрыпели.Телят на двор загоняла,То-то воротца скрыпели.— Дочи, дочка мая хорошая,Дочка моя пригожая,Не было бы ти, дочка, прилуки,Мне бы старухе присухи[62].— Матушка, я не знаю,Сударыня моя, не знаю.Что-то у вас за прилуки,
Все ваша бабья примета.— Дочи, что у тя, дочка, в окошке стучало?— Матушка, стучало, сударыня моя, стучало:Кошку в окошко пущала,То-то в окошко стучало.— Дочи, дочка моя хорошая,Дочка моя пригожая,Не было б ти, дочка, прилуки,Мне бы старухе присухи?— Матушка, я не знаю,Сударыня моя, не знаю,Чтой-то у вас за прилуки,
Все ваша бабья примета.— Дочи, что у тя, дочи, кроватка скрыпела?— Матушка, скрыпела, сударыня моя, скрыпела:Блошка за ножку кусала,Ножка об ножку чесала,То-то кроватка скрыпела.— Дочи, дочка моя хорошая,Дочка моя пригожая,Не было б ти, дочка, прилуки,Мне бы старухе присухи?— Матушка, я не знаю,
Сударыня моя, не знаю.Чтой-то у вас за прилуки,Все ваша бабья примета.— Дочи, что у тя, дочка, брюшко поприпухло?— Матушка, поприпухло,Сударыня, поприпухло:В поле младенька гуляла,Зеленого горошку объелась,То-то брюшко и припухло.— Дочи, дочка моя хорошая,Дочка моя пригожая,Не было б ти, дочка, прилуки,
Мне бы старухе присухи?— Матушка, не знаю,Сударыня моя, не знаю.Чтой-то у вас за прилуки,Все ваша бабья примета.— Дочка, что у тя, дочка, ува прокричало?Матушка, виновата, сударыня моя, виновата,Вишь я тебе говорила,Не нанимай батрака молодова.Здравствуй, бабушка со внучком!

276

«Мы, бывалоца, были богатые…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука