Читаем Собрание народных песен полностью

Не кули́чушки в поле куликали:Не Голицын князь по роще гуляет;Про все думает и гадает, про все размышляет:Где же князю ехать, где ему проехать?Чистым полем князю ехать, — ему будет пыльно;Темным лесом князю ехать, — ему будет темно;Улицею ехать, — ему будет стыдно;Уж и лугом князю ехать, — трава спавелика,Уж и ехать ему, не ехать, — глухим переулком,Что глухим переулком, улицей Москвою,Улицей Москвою, славною Тверскою.
Подъезжает князь Голицын, к церкви ко Собору,На коленях становился, сам богу молился:— Уж ты батюшко, государь, вся наша надёжа!Уж ты жаловал всех господ всеми городами:А меня пожалуй одним городочком.— Я пожалую тебя, вор собака, во поле хоромы,Что в чистом поле хоромы, ни крыты, ни мшёны,Ни крыты, ни мшёны, столбы не твержёны.

457

«Бежит речка по песку…»

Бежит речка по песку
Из Казани во Москву,Как по этой по речонкеВыплывало полтораста кораблей,Как на всяком на корабликеПо пяти́-ста человек,Они едут и гребут, —Весело песни поют,Други́ речь говорят,Всё Гагарина бранят:— Ох Гагарин, ты, Гагарин,Расканалья господин!
Заедаешь-пропиваешьНаше жалованье.Он на эти же на денежки,Граф, палаты себе склал,Из чистого стеко́лушка —Из хрусталя потолки́.По самому по конёчкуБыстра реченька бежит,Не сама она взошла, —Фонтанами взведена;У этой же у реченьки
Кровать но́ва смощена́;Как на этой на кроватиПеринушка пухова́;Как на этой на перинушкеПодушечки парчевы;На этих подушечкахОдеяльцо новинькое лежит;Как под этим одеяломКнязь Гагарин тут лежит,Белу рыбицу глядит.

458

«Во саду было, во вишенью…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука