Сочинения

²⁹Первой Веру сразить богам Приверженность древним (prima ferire Fidem veterum Cultura deorum)… — О вергилиевских подтекстах этого поединка (в массе относящихся к теме языческого культа и благочестия) см. Smith 1976, 282–285. В частности, самое имя veterum Cultura deorum восходит к речи царя Эвандра, который у Вергилия является воплощением благочестия. Эвандр объясняет Энею («Энеида», VIII, 185–189), что обряды, им совершаемые, отнюдь не предписало пустое суеверие, не ведающее древних богов (vana superstitio veterumque ignara deorum). «Вся сила пруденциевской иронии — в выборе имени для порока, рассчитанном на воспоминание о его контексте в стихе: vana superstitio… ignara».

^{30 слл.}…вражью главу (hostile caput). — Ср. Стаций. «Фиваида», VIII, 72, 755; IX, 18. …виски, омкнуты повязкой (phalerataque tempora vittis)… — Клаузулу ср. Вергилий. «Энеида», II, 133; VI, 665; Овидий. «Метаморфозы», V, 110; XIII, 643; «Фасты», III, 861; Стаций. «Фиваида», III, 467, etc. …воздвигшись над ней

(altior insurgens). — Ср. «Энеида», XII, 902. Смертью выкаченны глаза (elisos in morte oculos). — Ср. «Энеида», VIII, 261.

³⁵И в задыханье протяжном свершается тяжкая гибель. — Вера, таким образом, задушила Идолопоклонство. В дальнейшем разрушение лица (глаз, рта, гортани) совершается в Psych. не единожды: Стыдливость пронзает горло Похоти, покушавшейся с факелом на ее лицо (43 слл.), Трезвость разбивает камнем лицо Сладострастности (421 слл.), Вера пронзает копьем уста Ереси (715 слл.). Притом что всё это находит аналоги в гомеровско-вергилиевских батальных сценах, заинтересованность Пруденция объясняют специфическими причинами. «Сосредоточенность Пруденция на образности, связанной с разрушением лица, — это буквализированная инверсия просопопеи. Это символическое уничтожение тропа, с помощью которого текст создает фигуральных персонажей, населяющих его актантный нарратив» (Paxson 1994, 66ff.).

⁴⁰На травянистое… поле (gramineo in campo). — Ср. Вергилий. «Энеида», V, 287.

⁴²…содомлянка Похоть (sodomita Libido). — О символическом смысле Содома см. Ham.

723–777. Факел отчизны своей (patrias… faces). — Намек на огненный дождь, спаливший Содом (Быт. 19:24); здесь факел символизирует пламя нечистых влечений. О вергилиевском подтексте см. Smith 1976, 286.

⁴⁸И от священна лица отбивает светоч простертый (excussasque sacro taedas depeIIit ab ore). — Ср. Вергилий. «Энеида», IX, 109.

⁵³«Так получи! — гласит царица победно („hoc habet,“ exclamat victrix regina)…» — То же восклицание в «Энеиде», XII, 296.

⁵⁴Ныне день для тебя (hic tibi finis erit). — Ср. Силий Италик, X, 208.

⁶⁴…трофей… на супостате

(ex hoste tropaeum)… — Ср. Вергилий. «Георгики», III, 32.

⁶⁵ …моя отместница… — Олоферн погиб оттого, что напал на народ Божий, но Стыдливость видит в его смерти кару за нечистые желания в отношении Юдифи.

^{66 слл.}…еще под сенью закона Ратуя, храбра жена нашу прообразует годину, Истая доблесть когда в тела низлилася земные. — Т. е. живя во времена закона (образ тени ср. Кол. 2:17; Евр. 8:5, 10:1), Юдифь является прообразованием (figurat, v. 67) нравственной силы, даваемой христианину благодатью. …могущу главу… — Демона (которого символизирует Олоферн). …служителей слабых. — Ср. ниже (ст. 291 слл.) пример Давида. Пруденций намекает на мученические подвиги женщин, детей и стариков, чья отвага позволяла им одолевать идолопоклонство.

⁸⁹

К смерти начальная ты стезя, ты гибели двери (tu princeps ad mortis iter, tu ianua leti). — Ср. Манилий. «Астрономика», I, 30: «Ты толь великих святынь, о Киллений, вина и начало (tu princeps auctorque sacri, CyIIenie, tanti)». Клаузулу ianua leti ср. Лукреций, I, 1112; Овидий. «Метаморфозы», I, 662; Стаций. «Фиваида», III, 68; Валерий Флакк, III, 386; IV, 231; также Вергилий. «Энеида», II, 661.

^91–95Скрой же в горькой главу, чума охладелая, бездне… — Ср. Клавдиан «Против Руфина», II, 522 слл., где Минос ввергает Руфина на самое дно преисподней (в частности, tenebrosum noctis fundum у Пруденция и noctis opacae fundamenta у Клавдиана). …к манам гряди (manes pete). — Ср. Сенека, «Геркулес на Эте», 1514.

⁹⁶…о Фурий глава (Furiarum maxima)… — Ср. Вергилий. «Энеида», III, 252; VI, 605; Валерий Флакк, I, 816.