Сочинения

²⁹⁰Взыдут смиренные ввысь, горделивые снидут глубоко. — Мф. 23:12.

^{291 слл.}Зрели мы, как Голиаф. — 1 Царств 17:4 слл. Он, непреклонен, грозлив, кичлив, немилостив, горек (iIIe minax, rigidus, iactans, truculentus, amarus). — Этот стих в устах Надежды — ответ на аналогично выстроенный ст.228, произнесенный Гордыней; моделью для него, возможно, послужила характеристика Ахилла у Горация (inpiger, iracundus, inexorabilis, acer: «Наука поэзии», 121). Ср. Perist. V, 467; VI, 35; X, 33; XIV, 70.

^{305 сл.}…воздух крылами (aera pinnis)… — Клаузулу ср. Лукан, VII, 835; Валерий Флакк, I, 233. В небо взметается дева

(in caelum se virgo rapit). — О платоническом подтексте ст.305–309 («Федр», 256d) см. Mastrangelo 2008, 137f.

^{310 сл.}От закатных краев вселенной явился враждебник… — Удивительно, что Сладострастность (Luxuria) идет с запада, а не с востока, куда больше связанного с представлениями о роскоши и изнеженности. Возможно, Пруденций намекал на Рим или, как другие раннехристианские авторы, ассоциировал Восток с Христом (Тертуллиан. «Против валентиниан», 3). …своей не щадящая славы погибшей (extinctae iamdudum prodiga famae). — Т. е. погубившая свою репутацию и мало заботящаяся об этом.

^{316 слл.}В то мгновенье она изрыгала всенощну трапезу… — Образец — описание Гильдона у Клавдиана, «Гильдонова война», 444 сл. … теплы Чаши… — Вино часто смешивали с теплой водой.

³²⁹По потрясенным костям разливает нежну отраву (inspirat tenerum labefacta per ossa venenum). — Ср. Вергилий. «Георгики», IV, 236 сл.; «Энеида», VIII, 390. См. Smith 1976, 290f.

^{344 слл.}

Срам толь горький узрев, восстенала храбрейшая доблесть… — Дунгал Затворник в «Книге против Клавдия Туринского» дает парафраз этой части: «Сим триумфальным стягом (крестом — Р.Ш.)славная, воительница Трезвость присмиревшую толпу доблестей, помышляющую отступить и выскользнуть из строя, призвала назад в сражение и стяжала легкую и счастливую победу над врагом, соблазнительницей многих Сладострастностью. Посему Пруденций в книге, носящей название Психомахия, символическим языком (figurate) говорит так» — далее цитируется Psych. 344–350, 403–416 (PL 105, 492).

³⁴⁸…острием она в почву вонзает… — Как это обычно делалось с римским знаменем.

³⁵¹…дух… тьмой взволновало (agitat caligine mentes). — Ср. Манилий. «Астрономика», IV, 388.

³⁵²

Мчитесь куда вы (quo ruitis)… — Ср. Вергилий. «Энеида», XII, 313.

³⁵⁸ Ношение митры для мужчин было признаком женственной изнеженности (ср. еще в «Энеиде», IV, 216).

³⁶²Нежной чтоб поступи след выметало долгое платье (ut tener incessus vestigia syrmate verrat)… — Ср. Стаций. «Ахиллеида», I, 262 сл.

³⁶⁴…перстом искусным (poIIice docto). — Ср. Пробу, ткущую одежду сыновьям-консулам, у Клавдиана («Панегирик Пробину и Олибрию», 176); см. также Стаций. «Фиваида», XI, 401.

^{371 слл.}Жажду забыли вы ту пустынную…

 — Исх. 17:3–6. …отверстый отцам… — Т. е. евреям, предкам христиан в религиозном смысле. В кущи первые снедь не сходила ли ангельска… — О манне см. Исх. 16:14 слл. …которую днесь, счастливейший, в веке позднейшем Призван вкушать вечерний народ от тела Христова? — Ветхозаветная манна трактуется здесь как прообразование Евхаристии. Выражение вечерний народ (vespertinus populus) мотивировано распространенным в раннем христианстве убеждением, что мир близок к концу.

^{388 слл.}Самуил… на враге возбранивший богатом Всякой корысти искать и в живых царя побежденна Не терпевший… — Имеется в виду история об истреблении амаликитян и умерщвлении царя Агага (1 Царств 15).

^{397 слл.}Каялся Ионафан, что пост нарушил он сотом… — 1 Царств 14:43 слл. В этой истории, однако, ни о раскаянии Ионафана, ни о его желании царствовать не говорится. Пруденций, возможно, смешал ее с историей Давида и Авессалома — «но возможно, — замечает Томсон, — он просто вчитывает слишком много в слова Ионафана в стихах 29 и 30» (Prudentius I, 306).

⁴²⁰…но знаменье брани носящей (sed beIIi insigne gerenti). — Ср. Вергилий. «Энеида», VIII, 683; XII, 289.