Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Везде, где говорят о низких вибрациях, это то самое место, где нет истины, где не обитает истинная любовь, где не обитает истинное виденье, где не обитает истинная мудрость.

Низкие вибрации вас ведут всегда к тому, чего нет в любви, поэтому нет любви, где обсуждают низкие вибрации как что-то реальное. Нет любви и нет истины там, где построена целая коммерческая индустрия услуг, как избавляться и очищаться от низких вибраций.

Любовь — это храм, в котором не существует низких вибраций, поэтому в ком есть любовь, тот не занимается услугами очистки от низких вибраций.

Сердце любви не служит уму, который хочет быть службой очищения на коммерческой основе. Никакой ум не способен заставить сияющее сердце служить уму, который построил службу спасения на коммерческой основе. Лукавый, хитрый и трусливый ум всегда создаёт то, от чего он спасает, именно таким является коммерческий ум.

Иисус Христос как-то сказал: «Богатые не войдут в царство небесное, как верблюд не войдёт в игольное ушко», эти слова обозначают, что трусливый, коммерческий ум создаёт то, что не пролезет в тонкие, бессмертные миры. Для истинной любви не существует конкуренции, поэтому в мире конкуренции не существует любви.

Каждый человек — ваш враг, когда в вас нет любви и истины. Вы для всех враг, вам никто не доверяет, на вас подозрительно смотрят, вас оценивают неподобающим образом, когда вы находитесь в мире, где нет любви. Для вас все враги, когда вам мерещатся во всех низкие вибрации и амбиции, потому что в мире, где нет любви, всегда одинаковые запросы, одинаковые амбиции, одинаковые вибрации, одинаковые нормативы, одинаковые манипуляции, одинаковые ярлыки.

Истинная любовь не зависит от человеческих обязанностей, настоящая любовь зависит только от обязанностей воли Бога.

Любое ваше бегство из-за страха, никогда не приведёт вас к истинной любви. Через страх вы можете убегать, прятаться, бороться, достигать, хранить и иметь дело только с иллюзиями.

В любви вы настолько искренние, расслабленные, гибкие, пластичные, распахнутые, просторные, простые, невесомые и лёгкие, что в этой простоте и лёгкости не выживут тяжёлые, низкие вибрации.

Низкие вибрации не дают вам быть свободными, потому что кто свободен, для того не существует низких вибраций. С низкими вибрациями работает тот, кто никогда не был свободой, для которой не существует низких вибраций.

Только истинная свобода даёт вам понять, что такое любовь. Свобода смотрит на низкие вибрации как на облака, но с этими облаками свобода ничего не делает, потому что свобода как небо, остаётся неизменной вне зависимости от плывущих облаков и туч.

Свобода ничего не делает с низкими вибрациями, как небо ничего не делает с облаками, поэтому свобода похожа на небо, а не на тех, кто пытается небо очищать от облаков, кто пытается с облаками что-то делать, кто пытается с собой что-то делать такое, что облака начинают мешать быть небом. Небу не мешают облака, как любви не мешают низкие вибрации, как свободе не мешают мельтешащие, жужжащие рабы.

Свобода — это критерий того, когда вам ничего не мешает, что мешает всем остальным.

В свободе не существует того, от чего все очищаются, и того, что всем мешает быть небом любви. Всё, что вам мешает, это критерий того, что вы несвободны от того, что создаёте в себе сами своим воздействием на самого себя.

Кто ставит свои выводы выше любви, для того всегда низкие вибрации будут существовать в его мире, в его жизни, в его мастерской по очищению.

В ком нет любви, у того в жизни происходят сплошные ремонтные работы по самоочищению от низких вибраций.

Ваш отдых — это ремонт, если для вас существуют низкие вибрации.

Когда люди хотят того, чего у них нет, они очищаются от того, чего нет, чтобы у них было то, чего нет. Если люди помнят только о том, чего у них нет, это значит, что они также очищаются от того, чего у них нет в реальности. От каких низких вибраций вы освобождаетесь, если в свободе не существует низких вибраций?!

Если ты начнёшь с себя, если ты начнёшь быть тем, кем ты есть, это значит, тебе не придётся очищаться от того, кем ты никогда не был. Понимать себя и любить себя в полной свободе — это значит никогда не говорить, никогда не заниматься очистками, освобождениями, избавлениями от того, чего нет в свободе и в любви.

Любовь — это не очистка от того, чего нет в Боге, любовь — это связь с тем, что есть в Боге.

Чем больше вы любите, тем больше ваша душа похожа на растворитель всего несущественного, всего временного, всего тленного.

В любви, которой ничего не мешает жить полноценно, вырастает океаническая душа до вселенских размеров.

Любовь — это искусство быть в единстве только с тем, что существует в Боге и в свободе. Истинная любовь соединяется воедино с тем, что соткано из духовного родства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука