Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Любовь хочет, чтобы вы были собой, а не тем, от чего вам придётся очищаться. Любовь заинтересована, чтобы вы были счастливыми, поэтому нет любви там, где вы стали полигоном очистки от низких вибраций, полигоном битвы с низкими вибрациями. В истинной любви не существует даже вибраций желания, потому что в любви есть всё, что превосходит любое желание.

Если в тебе появилась любовь, иди в неё глубоко, если ты хочешь ощутить, что любовь и Бог — это одно и то же.

У любви нет намерения отражаться в низких вибрациях, как у луны нет намерения отражаться в больших лужах. Любовь недоступна для низких вибраций. Все атомы кажутся для всех материальной вибрацией, но в любви все атомы по своей сути пусты, поэтому в любви не существует материального мира, который соткан из вибраций, потому что в любви всё превращается в Бога, а Бог не является трансляцией вибраций.

В любви ты настолько правдив, что в тебе не возникают те вибрации, от которых все очищаются. Кто не привык себя ловить на лжи, тому есть от чего очищаться. Кто не привык ловить себя на том, что он ничего не знает, тому всегда придётся от чего-то очищаться, тому всегда придётся говорить о том, что знает.

Быть целостным — это значит не заниматься тем, что очищает вас от несовершенства.

Кто целостен, у того нет нужды от чего-то очищаться, от чего-то избавляться и нет нужды себя чем-то дополнять. Кто целостен, у того нет нужды дополнять себя тренировками, практиками и достижениями практик, методик, психотехник и работы над собой.

Всеми практиками и психотехниками очистки занимаются те, кто никогда не познавал в себе целостность. Кто не целостен, тому есть от чего избавляться и есть чем себя дополнять.

Целостность исходит не из тех практик, в которых вы очищались и освобождались от чего-то, целостность исходит лишь из настоящего момента, независимо ни от чего. Тотальная сдача себя любви, — вот в чём раскрывается ваше совершенство, ваша целостность, в которой нет ничего, от чего все очищаются.

Кто погружён в любовь, тот освобождён от всех собственнических устремлений.

В любви существование расширяется бесконечно, поэтому в этой бесконечности не существует конечного, от которого все пытаются избавиться, очиститься, чтобы достичь отсрочки своего конца.

Живите в свете любви и не придумывайте самих себя, которые создают то, от чего приходится периодически очищаться. Через любовь вы глубже можете понять жизнь, и в этой глубине вам не придётся от чего-то очищаться.

В любви есть всё, что Бог вам даёт, а без любви у вас есть только то, от чего всю жизнь приходится избавляться, лечиться, очищаться и спасаться. Бог и есть любовь, поэтому в любви нет той части Бога, от которой нужно очищаться или избавляться.

Бог реализует ваше выживание, ваше существование на высшем уровне, если вы станете любовью, если вы превратите всю жизнь в свою любовь.

Любовь — это высшее переживание всего того, что вам даровал Бог с самого рождения.

Ваше спасение, ваши гарантии, ваша безопасность, ваши намерения, ваши мечты, ваши надежды, ваши стремления, ваше верование, ваши практики, ваши технологии выживания, ваши методики, ваши принципы, ваши интересы, ваши амбиции, ваши достижения, ваш успех, ваши победы, ваши стратегии личности, ваши границы, ваши роли, ваши сценарии, ваши нормативы, ваши выводы, ваши знания, ваши деньги, ваша биография, ваше удобство, ваша обустроенность, ваша популярная узнаваемость — это пыль и прах по сравнению с любовью и истиной.

Любви не помешает недовольство других быть любовью. Никакое сквернословие, пренебрежение и недовольство окружающих не помешает любви оставаться в гармонии и равновесии.

Кто без денег чувствует себя неполноценным, кто без денег не верит в себя, кто без денег не любит себя, кто без денег не ценит себя, кто без денег не понимает себя, тот не ведает, что такое любовь.

Кто умеет любить, тот не ждёт что-то от тех, кто ждёт что-то от мира.

Притворство окружающих не мешает любви быть любовью.

Панические атаки окружающих не вызывают дискомфорта в тех людях, которые несут в себе сияние настоящей любви.

Неважно, каким умозаключением, предвзятостью заболело подавляющее большинство, любовь всё равно сияет как солнце, так же, как сияло всегда, во все времена.

Кто любит, тот не пытается угодить тому, кто боится любить в своей бесчестности и изворотливости.

Ипохондрия, тревожность окружающих не вызывает дискомфорта у того человека, чьё сердце сияет настоящей любовью.

Кто любит, тот не уничтожает себя из-за информации и опыта.

Кто не способен любить, тот всегда ищет причины ненависти, мести.

В ком нет любви, в ком нет уважения к себе, в ком нет понимания, что такое человек, в ком нет благородства, чести и достоинства, тот всегда оговорит человека в самых низменных вариациях извращённого контекста, которые под стать ему самому.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука