Тайны еврейских мудрецов

на основе книг Хафец Хаима, с. 34

Четыре аспекта освобождения проявятся в четыре поры, когда судится мир

( Рош-а-Шана, 16 а). А именно — в Пейсах евреи освободятся от порабощения, в

Рош-а-Шана (Новый год) окончится суд над врагами А-Шема, в Ацерет (

Шавуот) произойдет собирание изгнанников под руководством нашего учителя

Моше, а в Суккот — постройка Храма ( Виленский Гаон, «Совершенная мера»).

Сайт toldot.ru

Мистики говорят, что если ты ждешь кдушу, святость, она придет к тебе

нескоро. Надо идти к ней навстречу, и тогда она сама поспешит к тебе.

Акива Татц,

«Жить вдохновенно», с. 179

Еврей, умышленно не сделавший себе обрезание, даже если всю жизнь он

изучал Тору и совершил много добрых дел, не имеет доли в грядущем мире.

Хафец Хаим,

«Краткая книга заповедей», с. 33

Самая главная заповедь — изучение Торы. Исполнение этой заповеди

равноценно всем остальным заповедям: она защищает человека в этом мире, соединяет его с Источником Жизни после смерти и обеспечивает ему воскрешение

и жизнь в Грядущем мире.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 121

Изучение Кабалы, святой книги Зогар — это изучение Торы на уровне

духовных миров.

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Брейшит», с. 32

Первым в истории Рош-а-Шана, наиболее ярко отразившим его подлинную

суть, был день Сотворения человека. Тот день Творения был самым первым, и его

главнейшим событием стало появление человека на исторической сцене. Вот

почему этот день всегда несет в себе потенциальные возможности для

воссоздания человека.

Акива Татц,

«Жить вдохновенно», с. 153

Гаон из Вильно говорит, ссылаясь на Мидраш: всякий раз, когда человек

сумел уберечься от злоязычия, он заслуживает такого скрытого света, какого не

может представить себе ни ангел, ни человек.

Хафец Хаим,

«Открою уста свои в притче…», с. 80

Царь Шломо для судейства соорудил специальный трон, к которому вели

шесть ступеней. (Его трон был символом Небесного Трона, к которому также

ведут шесть ступеней.)

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 25

Субботние свечи — это символ умения еврейской женщины зажигать любовь

в сердце мужа (Зогар).

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 117

Ребе подчеркивал, что движение Хабад «считает образование не только

краеугольным камнем еврейской жизни, но и основой жизни всего человечества».

«Учение об учении.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 10

Вещества, которые можно сосчитать, имеют внутреннюю ценность и

значение, и когда эти вещества попадают в какую-то смесь, пренебречь ими

нельзя.

«Уроки Торы

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 236

Визит к учителю в праздники — приравнивается к посещению

Иерусалимского Храма (рав Йоханан Айбшиц, Йеарот дваш).

Сайт evrey.com

У каждой заповеди, указанной в Торе, есть Наверху свой собственный мир, и

награду за выполнение этой заповеди человек получает именно из него — так

сказано в святых кабалистических книгах.

Хафец Хаим,

«Открою уста свои в притче…», с. 36

Преднамеренный грех приводит к порче мира и человека, толкает их в

сторону, противоположную исправлению (Адин Штейнзальц).

Сайт mnashe.h1.ru

Ради того, кто обучает Торе сына ам а-ареца (невежды), Всемогущий

отменяет зловещие постановления.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 114

Мотивы, объясняющие, почему человек сказал те или иные слова, конечно, важны. Однако произнесенное слово обретает самостоятельную силу.

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 401

Вино — физическая субстанция, поддерживающая контакт с духовной

средой.

Акива Татц,

«Жить вдохновенно», с. 139

И сказал Всесильный: «Да будет свет», и только поэтому и «стал свет», только поэтому сущие получают существование, ничто превращается в нечто. Так

и в отношении всех остальных десяти Речений.

«Беседы Любавичского Ребе.

Книга Брейшит», с. 10