Тайны еврейских мудрецов

Когда мы не выполняем волю Б-га, мы отрываемся от реальности. Время, затраченное на иную деятельность, выпадает из цепи жизни. Не получая энергии

из высших духовных миров, это время теряется…

Акива Татц,

«Жить вдохновенно», с. 86

Тикуней Зогар утверждает, что грех злословия может повести к бедности.

Потому тот, кто хочет избежать материальных затруднений, должен тщательно

следить за чистотой речи.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 86

Сколь тщательно должен человек относиться к служению Творцу! Каждый

день Небесный Голос объявляет миру: «Возвращайтесь, непослушные дети!»

( Ирмеягу, 3:14), но люди не обращают внимания на эти слова.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 334

Тора — мудрость Б-га, но евреи — чудо Б-га, а это означает, что почиет на

них святость, не укладывающаяся в границы разума.

«Уроки Торы

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 276

Мощь, заключенная в действии, зависит от способа его совершения. Если

действие было совершено лишь в материальном мире, без мысленной

направленности в духовный мир, то у него нет силы повлиять на что-либо в этом

духовном мире.

Хафец Хаим,

«Открою уста свои в притче…», с. 194

Наши мудрецы сказали: «Лучше быть обижаемым, чем обидчиком» —

награда тех, кто терпеливо сносит посрамление, необычайно велика!

«Как одолеть гнев»,

по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 23

Приход Машиаха буквально в наших руках. Зогар хадаш ( Ноах

, 23:3) говорит, что даже одна община может удостоиться и принести в мир

окончательное избавление, если обретет такое качество, как миролюбие. Но

сделать это невозможно, не удалив из своей среды беспричинную ненависть и

лашон а-ра. Тот, кто решительно избавляется от этих грехов, примет участие в

строительстве Третьего Храма.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 344

Плоды [деяний] праведника [то есть награду в этом мире] дают не ему, а его

сыновьям ( Виленский Гаон, «Совершенная мера»).

Сайт toldot.ru

Всякий, жалующийся Б-гу на товарища, получает свое наказание прежде

него. А некоторые говорят, что, даже если он не может добиться справедливости

на земле, запрещено ему жаловаться Б-гу на товарища, а следует сначала

предупредить его об этом.

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 97

«Когда пришла удача, нужно сразу же часть отдать, кому-то помочь — иначе

потом удачи не будет».

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 484

«Здравый смысл» говорит: изучение Торы будет мешать подготовке к

военным действиям. Поэтому Моше еще и еще раз подчеркивал, что для

еврейского народа справедливо обратное: если евреи будут изучать Тору и

соблюдать заповеди, Б-г даст им необходимую для победы силу ( Ор а-хаим).

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 167

В мире духовности время способствует улучшению, повышению уровня: мудрость накапливается с годами, если беречь и развивать ее. А в физическом

мире все наоборот: вещи со временем портятся, теряют свою ценность…

Физическая среда находится в прямом контакте со злом, с силами смерти; она

подчинена этим силам и развивается в негативном направлении — от силы к

слабости и распаду. В отличие от нее духовная среда поддерживает связь с

высшей реальностью и поэтому движется в позитивную сторону — от слабости к

силе.

Акива Татц,

«Жить вдохновенно», с. 139

Чем сильнее человек любит народ Б-га, тем сильнее его любит Б-г ( Месилат

йешарим, 19).

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. ХVII

Молитва — это чудесный «инструмент», подаренный Создателем человеку, чтобы поднимать и совершенствовать себя и мир посредством разума, чувства и

речи.

Сборник

«Тора и духовное возрождение», т. 1, с. 210

Привычка уступать своим естественным склонностям, примиряться с ними

вопреки требованиям морали укрепляет темные силы в душе.

Хазон Иш,

«Вера и упование», с. 92

По вечерам, после молитвы, нужно изучать святого Рамбама, благословенной