Тайны еврейских мудрецов

генеральскую форму. Собрав вещи в охапку, он поспешил к своей повозке, но, выходя из дверей гостиницы, бросил взгляд в большое зеркало и оторопел. «Б-же

мой! — воскликнул он. — Хозяин ошибся! Вместо меня он разбудил генерала!»

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 122

Есть хорошо известная поговорка: «История повторяется». Это значит: то, что однажды случилось, повторяется снова и снова; и в этой поговорке есть много

мудрости, потому что если вы знаете, что случилось и как это случилось, вы

можете приготовиться к этому.

Дайджест

«Навстречу Машиаху», кн. 1, с. 154

Люди постоянно думают: «Если бы он/она любили, то дали мы мне то, что я

хочу». Эта мысль ведет к боли и конфликту. Мы отождествляем любовь и

послушание.

Мириам Адахан,

«Аэробика духа», с. 90

Мудрый человек однажды сказал: «Когда я слышу, что кто-то плохо говорит

обо мне, я молчу, боюсь, что отвечу тем же и тогда услышу кое-что похуже». Если

человек реагирует на словесные нападки, результат оказывается хуже самого

нападения.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 178

Особенность духовности еврейского народа в том, что, несмотря на так

называемое стремление к полной нормализации, желание «быть как все», он никак

не может добиться этого, ибо все существуют «как все», а не стремятся быть

таковыми. Тот, кто стремится «быть как все», уже этим одним полностью отделяет

себя от других и ввергает в очень тяжелое духовное и душевное психологическое

напряжение с самим собой и с окружающим миром.

Зеэв Султанович,

«Живая связь», с. 41

Главная суть рабства заключается в том, что труд раба целиком принадлежит

другим.

Сайт mnashe.h1.ru

Наш личный внутренний рост на путях постижения Торы и исполнения

заповедей чрезвычайно важен, однако это еще не все: наша функция в мироздании

к этому не сводится, мы должны оставить «обитель учения» и действовать за

пределами ее стен.

«Учение об учении.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 126

Человеку определен лишь краткий срок пребывания на земле: «Дни нашей

жизни — семьдесят лет…» И как же можно за это ничтожное время, проведенное

в мире Действия, успеть заслужить награду, которой хватит для Вечного мира?

Поэтому-то Тора и предупреждает нас о том, что некогда нам бездельничать, и

такими словами предостерегает нас Писание: «…и произноси их (слова Торы), сидя дома и идя по дороге…», а времени для ничегонеделания Тора вовсе не дала

человеку.

Хафец Хаим,

«Открою уста свои в притче…», с. 163

Ребе указывал, что Потоп нельзя рассматривать в качестве кары как таковой.

Кара — это окончательный приговор, то есть действие, которое, свершившись раз, не изменяет уже характер своего бытия. Кара, свершившись однажды, продолжает

пребывать неизменной. А длительность Потопа ограничилась сорока днями.

Значит, в Потопе следует видеть не столько кару, сколько средство очищения и

преображения мира.

«Учение об учении.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 163

Все, кто шел на компромиссы и тем надеялся привлечь молодое поколение

(думая, что те, кто уже все исполняет, такими и останутся), убедились со всей

очевидностью, что они не только потеряли молодежь, которую хотели повести по

пути компромиссов, но ослабили и ту молодежь, которая находилась под их

влиянием и считалась совершенно религиозной. Те же, кто десять-пятнадцать лет

назад придерживались мнения, что нельзя уступать ни в одной, самой малой

детали, а особенно в воспитании молодежи, полностью преуспели.

«Беседы Любавичского Ребе.

Книга Брейшит», с. 138

Нужно помнить: все люди несовершенны. Все своего рода «неудачники». И

мы бываем больны и допускаем ошибки. У нашей души также есть дефекты, как и

у нашего тела. Но это совсем не значит, что мы «дефективные». Мы просто

нуждаемся в совершенствовании.

Мириам Адахан,

«Аэробика духа», с. 79

Много лет я потратил на поиск путей приобретения терпеливости и смирения

и убедился со всей очевидностью, что ни один из них не обладает такой

эффективностью, как установление особого времени для ежедневных

размышлений о суетности и тщетности этого мира. Поэтому тот, кто желает

освятить себя и усовершенствовать эти качества, пусть последует этому совету, который принесет ему больше пользы, чем все посты и другие изнурения. Вот что

пишет по этому поводу раби Шнеур Залман из Ляд: «Размышляя об этом, человек