Тайны еврейских мудрецов

смягчит свое сердце, и все, что подчинено времени, — прошлое, настоящее и

будущее — будет для него одинаково, он не будет желать этого и не будет

обращать на это внимание. Он скажет себе: «Несколько лет назад я не собирался

думать по данному поводу, и через несколько лет этой проблемы уже не будет, и

почему то же самое не справедливо и по отношения к настоящему?»

«Как одолеть гнев»,

по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 24

Мы живем в этом мире, чтобы постоянно совершенствоваться, и не так уж

важно, замечают окружающие наш рост или нет.

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 84

«Большое огорчение и маленькое огорчение равны» ( Мехильта). Размер раны

неважен; унизили вы человека или причинили ему физическую боль, и то и другое

считается притеснением.

Рав Йосеф Дов Соловейчик,

«Катарсис», с. 90

Израиль — это тот народ, который избрал Б-га как основу и смысл всего

своего существования как народа и существования каждого его члена как

индивида (А. Волин «Исход»).

Рафаил Нудельман,

«Евреи и еврейство», с. 11

Рав Ицхак определяет молчание как оманут (умение, ремесло). Такое

определение подсказывает нам ряд важных уроков.

Со стороны дело ремесленника может показаться совсем простым. А

попробуйте-ка, если вы не знакомы с этим ремеслом, что-нибудь изготовить —

сразу убедитесь, как это трудно! Чтобы стать искусным в ремесле, требуется

время и опыт.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 170

Несовершенен любой человек, независимо от того, каких высот ему удается

достичь.

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 221

Наша задача состоит не в том, чтобы помочь свету воссиять, а лишь в том, чтобы убрать с его пути все препятствия.

Акива Татц,

«Жить вдохновенно», с. 118

Как не может быть фитиля без огня, так не бывает и огня без фитиля, и не

должны они быть в ссоре. Представьте себе, если фитиль и огонь поссорятся.

Фитиль скажет, я самый главный, и будет стоять в стороне. Огонь скажет, нет, главное — это огонь, и будет стоять в стороне. Что получится? Будет Свет?.. Нет, не будет, будет темно.

«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.

Книга Брейшит», с. 33

«Б-г сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы»

( Коэлет, 7:29). По природе своей человек — существо праведное, верующее.

Здоровый духовный инстинкт человека направляет его к Б-жественным корням

его, наставляет его взывать к Создателю, но слишком много грешных помыслов

омрачают путь человека.

Сборник

«Тора и духовное возрождение», т. 1, с. 195

Распад семьи начинается с желания побеждать в мелочах: скажем, в споре о

том, кто закроет окно или вынесет мусор.

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 75

Жизнь по определению Кабалы — это брак между душой и телом. Душа —

активная животворная сила в этих отношениях, «мужской» компонент. Тело —

сосуд, который принимает душу, направляет и фокусирует ее энергию, являя

собой «женскую» составляющую.

«Уроки Торы

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 243

Различие в мыслях следует принимать с той же готовностью, как и различие

во внешности (рав Исраэль Алтер из Гер).

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. ХХVII

По большому счету, Б-г не может судить нас по всей строгости за наши

поражения в борьбе со злым началом, ибо Ему известно, насколько нелегко нам

приходится в этой борьбе, насколько мы нуждаемся в помощи небес. Но, вместе с

тем, человек не может уйти от ответственности за свои действия, ибо на

оправдание можно надеяться лишь тогда, когда ты отдал борьбе со злым началом

все свои силы.

«Вавилонский Талмуд. Антология Агады»,

издание Адина Штейнзальца, т. 2, с. 28

Если кто-то заявляет, что не станет говорить о другом, чтобы не сказать

лашон а-ра, он фактически сообщает, что об этом человеке ему известно что-то

весьма нелестное.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 71

На человека, сотворенного «по образу Б-жьему ( Брейшит, 1:27), возложена