Тайны еврейских мудрецов

«Вавилонский Талмуд. Антология Агады»,

издание Адина Штейнзальца, т. 2, с. 134

Один из величайших еврейских авторитетов Рамбам пишет ( Мишне тора, Гилхот тшува, 5), что стать пророком, как Моше (Моисей, выведший евреев из

Египта и получивший Тору на горе Синай), невозможно. Удостоить пророчеством

может только Творец. Но стремиться быть праведником, как Моше, должен

каждый.

Зеэв Султанович,

«Живая связь», с. 26

Ни доблесть, ни сила не дадут абсолютно ничего, если нет Духа Всевышнего.

Если же Дух есть, то нужны и доблесть, и сила. В этом как раз и состоит простой

и, казалось бы, очевидный секрет того, как относиться ко всему в нашей жизни (З.

Дашевский).

Сайт machanaim.org

Сын может не понимать сути своей связи с отцом; более того — он может

даже отвергать наличие этой связи и само существование отца. Тем не менее он

остается сыном (А. Штейнзальц, «Дом Яакова»).

Рафаил Нудельман,

«Евреи и еврейство», с. 47

Сначала человек обязан применить все свои способности и сделать все

возможное для того, чтобы помочь себе. Тогда, и только тогда, он обретет покой и

уверенность, что с Б-жьей помощью его усилия и действия увенчаются успехом.

Галаха утверждает, что инициатива — в руках человека, успешное осуществление

— в руках Превечного. Разумеется, «если Господь не возведет дом, напрасно

трудились строившие его». Но если строители прекратят свой труд, дом возведен

не будет. Превечный хочет, чтобы человек принялся за дело, которое Он, по

милости Своей, завершит.

Рав Йосеф Дов Соловейчик,

«Катарсис», с. 154

Ребецен Алтуски из Иерусалима любила говорить, что если должно

полировать мебель по направлению волокна, то тем более это применимо к нашим

детям и супругам.

Мириам Адахан,

«Аэробика духа», с. 72

Отказываясь от негативных высказываний, сплетен, клеветы и раздоров в

своей речи, человек улучшает свою жизнь и жизнь окружающих, и это улучшение

происходит, так сказать, автоматически, является обязательным следствием такого

поведения.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. ХIII

Каждая женщина знает, как быть хорошей женой. Это знание от Б-га. Надо

лишь напрячь свой разум и волю, чтобы использовать на практике эти

врожденные способности.

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 116

В книге Йова написано: «Глупца убивает гнев» (5:2). Напомним, кстати, что

автор этой книги — сам Моше, так что слова эти, наверное, выстраданные.

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 403

В талмудическом трактате Бава кама сказано : «Во всей Торе нет посредника

для преступившего ее», что означает, что совершивший преступление не может

оправдываться тем, что ему приказал кто-то иной (Ш. Х. Бергман, «Может ли

преступление иметь агента?»).

Рафаил Нудельман,

«Евреи и еврейство», с. 157

«Господь — прибежище бедному, прибежище во время беды» (9:10).

«Тегилим», перевод

и комментарий Меира Левинова, с. 26

Сказали мудрецы наши благословенной памяти: «Зависть, жадность и

стремление к почету выбрасывают человека из мира». И от этих свойств человеку

следует отдаляться.

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 95

Мудрый человек — прежде чем действовать — продумывает, насколько

достойными являются действия, которые он намерен предпринять.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 134

Хазон Иш говорил, что самую большую радость человек испытывает, когда

разрешает сомнения. Возможно, это — одна из глубинных причин, почему на

свадьбах царит такое буйное веселье. В день своего бракосочетания человек

расстается с сомнениями. Стоя под хупой, мы получаем ответ на важнейший

вопрос: «Кто будет моим душевным партнером?» К жене надо относиться именно

как к «партнеру души». Муж должен смотреть на свою жену как на единственную

женщину на свете.

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 157

Мы должны действовать самым решительным образом, когда это возможно, или отрешаться и смиряться, когда ничего невозможно изменить.

Мириам Адахан,

«Аэробика духа», с. 14

Рава говорил так: «Почему взятка запрещена? Потому что берущий взятку