Тайны еврейских мудрецов

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 302

Моше рассказывал: «Когда умер Аарон, Облака Славы исчезли. Боясь

нападения царя Арада, вы поспешно двинулись обратно в Египет. Левиты

догнали вас и заставили вернуться».

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 153

Говорится в Сифри: «Как награда за изучение Торы более велика, чем за

любую другую заповедь, так и наказание за пренебрежение изучением Торы

больше, чем за любое другое преступление».

Хафец Хаим,

«Открою уста свои в притче…», с. 110

Тора настороженно относится к тому, чтобы отдать отдельному человеку

абсолютную власть над его собратьями. Только Б-г, поскольку Он Творец всего

сущего, всеведущ и всемогущ, способен править как Небесный Владыка.

Рав Йосеф Дов Соловейчик,

«Катарсис», с. 156

Есть галахические источники, которые в ситуации «еврей был женат на

нееврейке, и у него дети от нее» утверждают, что существует мицва», заповедь для

этого еврея сделать этим своим детям гиюр.

Пинхас Полонский,

«Рав Авраам-Ицхак Кук, личность и учение», с. 219

Законы о кошерной пище относятся к категории хуким, к тем заповедям, смысл которых не может быть постигнут нами полностью. Но Б-г, который

сотворил душу человека, знает, что полезно и что вредно людям.

Сборник

«Тора и духовное возрождение», т. 1, с. 30

Рассказывают, что однажды [9 ава] Наполеон проходил мимо парижской

синагоги и до него донеслись всхлипывания и причитания. Срочно вызванный к

императору глава синагоги

объяснил ему, что евреи оплакивают разрушение

своего Храма.

— Когда это произошло? — спросил Наполеон.

— Восемнадцать веков назад, — последовал ответ.

— Что! — воскликнул император. — Восемнадцать веков, и вы все еще

плачете?!

И затем он произнес свою пророческую фразу:

«Если вы так долго оплакиваете свой Храм, то наверняка удостоитесь его

возвращения!»

Утешается лишь тот, кто безвозвратно потерял.

Мы безутешны, потому что источник нашей потери до сих пор существует.

Святой Храм будет заново отстроен.

Нахум Пурер,

«Тора на все времена», с. 233

Так же как всему обществу обязательно поститься и молиться в случае

любого несчастья, не дай Б-г, так же это обязательно ( мицва) для каждого

отдельного человека, когда какая-нибудь беда, не дай Б-г, происходит с ним, например, если болен кто-то из его семьи или если он сбился с пути, или если

попал в тюрьму по ложному обвинению, он должен поститься.

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 372

Веление «уважай старца» ( Ваикра, 19:23) требует, чтобы мы уважали

мудрецов Торы. Комментируя это, Мидраш ( Бемидбар раба, 15:31) резко

выступает против тех, кто не оказывает своему раву должного уважения. Ясно, что затеять спор между общиной и ее раввином — грех намного более серьезный

и требует большего наказания.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 152

В том и состоит тайна Песаха — мы проносимся на гребне

трансцендентальной волны за минимально короткое время. Мы преодолеваем

время. Мы вышли из Египта слишком быстро, не дав завершиться физическим

процессам; слишком быстро, чтобы позволить естественному миру затормозить, замедлить наш взлет; слишком быстро, чтобы остаться в материальной среде, в

узких рамках физической реальности, слишком быстро, чтобы тесто успело взойти

и пища, дающая нам жизнь, успела набухнуть и отяжелеть.

Акива Татц,

«Жить вдохновенно», с. 164

Сказал раби Йегошуа бен Леви: Муж обязан,

входить к жене перед тем, как отправляется в дорогу, ибо сказано: «И

узнаешь, что мир в шатре твоем с женой твоей, и войдешь к жене твоей, и не

согрешишь».

«Вавилонский Талмуд. Антология Агады»,

издание Адина Штейнзальца, т. 2, с. 126

Тот, кто постится, не должен искать удовольствий, не должен также вести

себя легкомысленно и быть веселым и радостным, но должен быть озабоченным и

тоскующим, как написано: «Зачем сетует человек живущий, муж на свои грехи

(«Плач Иеремии», 3:39).

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 373

Судить может лишь тот, кто учитывает ситуацию преступника; и

Йерусалимский суд не может адекватно рассматривать дело человека из