Тайны еврейских мудрецов

некошерного животного или мясо некошерного животного в молоке кошерного, или мясо кошерного дикого животного или птицы — в молоке. Из такого варева

можно извлекать выгоду. Но, повторяем, есть такое варево запрещено.

Хафец Хаим,

«Краткая книга заповедей», с. 89

Традиция иудаизма знает о существовании «нравственного закона» и ставит

его в положение, равнозначное Торе. Во всяком случае, именно так

интерпретируется знаменитое изречение из мидраша Ваикра раба (89):

«Ограждался путь к древу жизни двадцать шесть поколений. Земная мудрость (

дерех эрец) предшествует Торе».

Арье Барац,

«Два имени Единого Б-га», с. 302

Еврей обязан не выбрасывать пищу и не разрушать природные ресурсы без

особых причин. Когда думаешь об этом, понимаешь, что нет более драгоценных

ресурсов, чем время. Оно должно быть потрачено с пользой.

Мириам Адахан,

«Аэробика духа», с. 24

Во введении к книге Хафец Хаим автор перечисляет семнадцать запретов, связанных с лашон а-ра (злословием). Вот наиболее распространенные из них: 1. Не разноси сплетни в твоем народе — ло олех рахиль бе-амха ( Ваикра, 19:16 ).

2. Не разноси ложного слуха — ло тиса шма шав ( Шмот, 23:1). Это запрет

говорить, слушать и принимать на веру лашон а-ра ( Псахим, 118 а).

3. Будь осторожен с язвой проказы, строго соблюдай и исполняй… — ишамер

бе-нега а-цараат лишмор меод ве-лаасот ( Дварим, 24:8 ). Запрет лашон а-ра, за

нарушение которого человек наказывался цараат ( Сифре

).

4. Не ставь препятствия перед слепым — лифней ивер ло титен михшоль

( Ваикра 19:14 ). Это значит — не побуждай другого грешить.

5. Берегись, чтобы ты не забыл Господа, твоего Б-га — ишамер леха пэн

тишках эт А-Шем Элокеха ( Дварим, 8:11). Это запрет гордыни — первопричины

лашон а-ра.

6. Не бесчестите Моего святого Имени — ве-ло техалелу эт Шем Кодши

( Ваикра, 22:32 ).

7. Не ненавидь брата твоего в твоем сердце — ло тисна эт ахиха бе-левавеха

( Ваикра, 19:17 ).

8. Не мсти — ло тиком ( Ваикра, 19:18).

9. И не храни злобы — ве-ло титор ( Ваикра, 19:18).

10. Не будь как Корах и его сообщники — лоигье ке-Корах ве-кеэдато

( Бемидбар, 17:5

). Т. е. не вызывай раздоров.

11. Не мучайте (словами, причиняющими боль) один другого — ве-ло тону

иш эт амито ( Ваикра, 25:17).

12. Увещевай твоего ближнего и не понесешь за него (за то, что обижаешь

его, порицая) греха — охеах тохиах эт амитеха ве-ло тиса алав хетт ( Ваикра, 19:17).

Пять остальных заповедей содержатся в Шмот, 22:21, 23:2; Ваикра, 19:14; Бемидбар, 35:33 и Дварим, 19:15.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 352

Для мирной, сытной и благополучной жизни в Эрец Исраэль требуется

соответствующее поведение: необходимо вести еврейский образ жизни, выполнять заповеди Торы, и не отдельные, «современные», которые нам нравятся, а все, какие заповеданы. Если же для кого-то Тора не указ, то пусть обратится к

еврейской истории, хотя бы к ее последнему этапу, из которого выводится почти

математическая формула: чем дальше мы стараемся уйти от своего еврейства, раствориться среди других народов, тем сильнее эти народы нас ненавидят и

преследуют.

Нахум Пурер,

«Тора на все времена», с. 237

Законам (финансовым и имущественным) государства необходимо

подчиняться.

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 510

Старое дерево, имеющее вид молодого, рассматривается как молодое; молодое дерево, имеющее вид старого, — как старое.

«Талмуд»,

перевод Н. Переферковича, т. 1, с. 186

Алеф — молчаливая буква, непроизносимая на письме. Всеохватывающее

высшее знание не имеет звука. Зато следующие после алефа три буквы ведут нас в

осязаемый физический мир; бейт-гимел-далет образуют вместе слово бегед, одежда или внешняя оболочка невидимого ядра. Впрочем, бегед означает не

только одежду, но и предательство. Иначе говоря, одежда может лгать; она

скрывает сущность, не дает ей проявиться — такова функция одежды.