Тайны еврейских мудрецов

свои труды, полагая, что все это — ему на пользу… Но невдомек ему, что все его

труды и горы скопленного им добра достанутся другому как при жизни его, так и

после смерти.

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 83

Сумма, которую человеку суждено заработать в течение года, определяется

Всевышним, но то, что ему предстоит потратить, определяет он сам. Получается, что у доходов есть предел, а расходы никак не ограничены.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 147

Заделай щели, пока они малы, тогда не должен будешь строить заново.

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 267

Для ребенка нетерпение родителей — знак отвержения.

Мириам Адахан, «Семейные связи», с. 94

Разум не в силах справиться с парадоксальностью бытия, всякое

интеллектуальное

исследование

неминуемо

приводит

к

осознанию

несостоятельности интеллекта. Лишь вера, объемлющая интеллект, данная детям, безумцам, разума лишенным, и мудрецам, разум превзошедшим, придает миру

целостность и тем самым оправдывает его существование.

Артур Авраам Грин, «Страдающий наставник.

Жизнь и учение раби Нахмана из Брацлава», с. 10

Все учащиеся кельмской йешивы были одеты в чистую и выглаженную

одежду; раби Симха-Зисл следил, чтобы ученикам покупали только модные и

дорогие костюмы, — он видел в этом уважение к Торе и ее знатокам.

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 364

Б-жественное речение «Да будет свод небесный» продолжается и

возобновляется беспрерывно, и свод небесный, таким образом, воссоздается

заново каждое мгновение и только благодаря этому и существует. Так же обстоит

дело и с Землей, и со всем, что на ней.

Герман Брановер, Авраам Навэ,

«Праведник — основа мироздания», с. 39

В мидраше говорится, что Святой, благословен Он, взыщет обиду лошадей с

их всадников — что уж говорить о людских обидах! Потому человек, облеченный

властью, должен молиться больше других людей, чтобы переломить свою

склонность к жестокости и вести себя милосердно.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 114

Тот, кто учится, и достоин называться этим именем — человек… Но

настоящий мудрец — это тот, кто учится у каждого. Это значит, он любит искать

в каждом и находить то хорошее, чему можно поучиться…

Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 30

Во всякий час пусть будут твои одежды белыми, и не иссякнет масло на

голове твоей.

«Экклезиаст (Коэлет)»,

составитель Рафаэль Энтин, с. 167

Мудрецы отмечают, что для того чтобы быть достойным Откровения, чтобы

достичь веры истинной, глубокой и чистой, человек должен заранее, с самого

начала, признать свою ограниченность, ибо познание Б-га невозможно — в силу

безграничной и бесконечной природы Его, с одной стороны, и ограниченности

человеческого познания — с другой.

«Беседы о недельных главах Торы»,

составитель Арье бен Эфраим, с. 225

В чем же секрет бессмертия евреев? Сами евреи ответили бы просто:

«Уцелеть нам помог иудаизм. Не мы храним нашу веру, но наша вера хранит

нас».

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. XXIII

Особое, пристрастное отношение Всевышнего к избранному Им народу, с

которым Он заключил Свой союз, явилось причиной и невиданных милостей, которыми Он осыпал нас в награду за послушание, и особо суровых кар, которые

Он обрушивал на наши головы в наказание за грехи.

«Беседы о недельных главах Торы»,

составитель Арье бен Эфраим, с. 583

Сотворение миров в их физической форме зависит не от нас, а от того, как их

сотворил, создал, сделал и ограничил Всевышний. Но сотворить в мире желание

служить Б-гу, любить Его и трепетать перед Ним — это зависит от выбора

человека.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 280

Наиболее важный момент раскаяния — изменения, которые происходят в

человеке. Действия человека отражают его убеждения, его характер, особенности

его личности. Когда он раскаивается в содеянном, он тем самым как будто бы

говорит: «Сегодня я не тот, что был прежде, когда совершал тот или иной

проступок. Я изменился, и раскаяние уже не относится ко мне сегодняшнему. Я