Читаем Теория праздного класса полностью

Физическая сила, приобретаемая в процессе атлетических тренировок (насколько можно говорить, что эта подготовка дает такой результат), является преимуществом для индивидуума и для коллектива; это при прочих равных условиях есть свидетельство ее экономической пользы. Духовные черты, которые сочетаются с атлетическими занятиями, сходным образом экономически выгодны для индивидуума – в противоположность интересам коллектива. Это остается справедливым для любого сообщества, где в населении в какой-то мере присутствуют эти черты. Соперничество сегодня во многом представляет собой процесс самоутверждения на основании наличия этих характерных признаков хищнической природы человека. При той неоднозначной роли, которую они играют в мирном соперничестве в наши дни, обладание ими для человека цивилизованного является почти жизненно необходимым. Но пусть эти черты важны для соперничающих индивидуумов, они не приносят непосредственной пользы сообществу. В том, что касается полезности индивидуума для целей коллективной жизни, подготовленность человека к соперничеству если и полезна, то лишь косвенно. Свирепость и хитрость лишены какой бы то ни было общественной пользы, годятся разве что для враждебных сношений с другими сообществами, а для индивидуума они полезны только потому, что в человеческом окружении, в котором он пребывает, эти черты проявляются в изобилии. Всякий человек, который вступает в соперничество без должного обладания названными качествами, оказывается в невыгодном положении подобно безрогому самцу в стаде рогатого скота.

Обладание хищническими чертами характера и их развитие, безусловно, может быть желательным по каким-либо основаниям, отличным от экономических. Наблюдается широко распространенная эстетическая или этическая предрасположенность к варварским способностям, а рассматриваемые черты столь хорошо соответствуют этой предрасположенности, что их полезность в эстетическом или этическом отношении, вероятно, восполняет какую бы то ни было экономическую бесполезность. Но к настоящему рассмотрению это обстоятельство прямого отношения не имеет. Поэтому здесь ничего не говорится о желательности или целесообразности занятий спортом в целом или о той ценности, которую они могут иметь на основаниях, отличных от экономических.

По общему представлению, многое достойно восхищения в том типе мужественности, который поощряется спортивной жизнью. Прежде всего, это уверенность в своих силах и чувство товарищества, но это лишь повседневные обозначения соответствующих качеств в обыденной речи. С иной точки зрения их можно было бы назвать агрессивностью и приверженностью своему клану. Сегодня эти качества вызывают одобрение и восхищение и считаются мужественными в силу тех же причин, которыми объясняется их полезность для индивидуума. Члены сообщества, в особенности тот класс, который задает тон в канонах вкуса, наделены этими наклонностями в достаточной мере, чтобы их отсутствие в других ощущалось как недостаток, а их избыток воспринимался бы как необходимое условие наличия превосходящих достоинств. Черты хищника отнюдь не являются отжившими среди большинства народов в наши дни. Они имеются у многих народов и в любой момент могут наглядно проявляться в конкретных настроениях, когда этому не мешают специфические действия, составляющие наши привычные занятия и ограничивающие общий круг наших повседневных интересов. Основная масса населения любого индустриального общества освобождена от этих экономически непригодных наклонностей лишь в том смысле, что в результате их частичного и временного неприменения они оттесняются в область подсознательных побуждений. У разных индивидуумов они в разной степени сохраняют свою потенциальную силу, но остаются в распоряжении для придания агрессивности поступкам и настроениям всякий раз, когда появляется стимул повышенной в сравнении с обыденностью силой. Они прочно утверждаются и в том случае, когда занятие, чуждое хищничеству, узурпирует область повседневных интересов и чувств индивидуума. Так происходит в праздном классе и среди определенных слоев населения, которые дополняют этот класс. Отсюда та легкость, с которой предается занятиям спортом новое пополнение праздного класса, и отсюда же быстрое распространение занятий и увлечений спортом в любом производительном сообществе, где накоплено достаточно богатства, чтобы освободить значительную часть населения от работы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология