Теория праздного класса

Хитрый человек, можно заметить, не представляет для общества никакой экономической ценности – разве что при достижении мошеннических целей во взаимодействии с другими обществами. Он никак не помогает общественному жизненному процессу. В лучшем случае его функцией в ее прямом экономическом значении является превращение экономической сущности коллектива в продукт, чуждый процессу коллективной жизни, во многом сходный с тем, что в медицине называют доброкачественной опухолью, но при этом с некоторой склонностью к переходу той неопределенной границы, которая отделяет доброкачественные опухоли от злокачественных.

Хищнический нрав или хищническое духовное восприятие складываются из двух варварских черт – жестокости и коварства. Они выражают чисто эгоистический, себялюбивый склада ума. Обе они чрезвычайно полезны для получения личных выгод для человека, который заботится о достижении завистнического успеха. Обе также обладают несомненной эстетической ценностью. Обе взращиваются денежной культурой. Но для коллективной жизни с ее задачами ни та ни другая не представляют собой никакой пользы.

Глава 11

Вера в удачу

Еще одной побочной чертой варварского темперамента является склонность к азартным играм. Это своего рода сопутствующая особенность, которая почти повсеместно присутствует у спортсменов и вообще среди людей, приверженных воинственным и соперническим занятиям. Эта черта также имеет непосредственное экономическое значение. Она признается препятствием для повышения производительности как такового во всяком обществе, где она находит заметное распространение.

Вызывает сомнения необходимость причислять пристрастие к азартным играм к разряду черт, свойственных исключительно хищническому типу человеческой природы. Главным признаком азартного нрава выступает вера в удачу, а эту веру, по-видимому, можно и нужно возводить, по крайней мере в слагающих ее элементах, к той стадии развития общества, которая предшествовала хищнической культуре. Вполне возможно, что именно в условиях хищничества вера в удачу обрела ту форму, которой располагает в настоящем времени, и стала основной в темпераменте спортивного склада. Не исключено, что своей специфической формой, в которой она встречается в современном обществе, эта вера обязана сохранению хищнического уклада. Но по своей сути эта вера сложилась задолго до хищнической стадии развития общества. Перед нами разновидность анимистического восприятия действительности. Кажется, что эта вера перешла в варварскую эпоху из более ранних времен, далее постоянно упрочивалась и развивалась и уже на более поздней стадии развития была унаследована обществом в особой форме, обусловленной хищническим укладом. Так или иначе ее следует рассматривать как архаическую черту, унаследованную из более или менее отдаленного прошлого, более или менее противоречащую потребностям современного производительного процесса и более или менее препятствующую достижению полноты коллективной экономической жизни.