Теория праздного класса

Понятно, что эти склонности и обусловленный ими образ жизни там, где обстоятельства благоприятствуют их выражению, или там, где они оказывают господствующее влияние, идут вразрез с образом жизни праздного класса, но не вполне очевиден тот факт, что жизнь общества по схеме праздного класса в том виде, в каком она предстает на поздних стадиях развития, неуклонно стремится к подавлению этих склонностей или к избавлению от них образа мыслей, в котором они выражаются. Позитивное влияние образа жизни праздного класса довольно сильно выражается совсем иначе. В своем позитивном выражении, через предписание и через отбор, жизнь общества по схеме праздного класса благоприятствует всеохватному и всевластному господству канонов расточительства и завистнического сравнения при всяком стечении жизненных обстоятельств. Но вот в своем негативном влиянии схема праздного класса уже не столь однозначно соответствует этим основополагающим канонам. Направляя человеческую деятельность к соблюдению денежных приличий, канон праздного класса настаивает на отказе от участия в производственном процессе. Иначе говоря, он подавляет деятельность в тех направлениях, в которых по обыкновению прилагают свои усилия безденежные члены общества. В особенности в отношении женщин, прежде всего женщин из верхов и из верхних слоев среднего класса в развитых производственных обществах, этот запрет подразумевает даже отказ от участия в соперничестве по накоплению с использованием условно-хищнических методов, присущих денежным занятиям.

Денежная культура, или культура праздного класса, возникшая как сопернический вариант реализации побуждения к труду, теперь, в своем позднем проявлении, начинает нейтрализовывать собственное основание, устраняя привычку к завистническому сопоставлению в отношении производительности индивидуумов или даже денежного положения. С другой стороны, тот факт, что представители праздного класса, равно мужчины и женщины, до некоторой степени освобождены от необходимости искать средства к существованию в сопернической борьбе со своими собратьями, дает возможность членам этого класса не только выживать, но и следовать, в определенных пределах, своим наклонностям в случае, если они лишены способности к достижению успеха в конкурентной борьбе. Иными словами, при наиболее полном развитии института праздного класса средства к существованию у его представителей не зависят ни от обладания теми способностями, которые характеризуют преуспевающего человека эпохи хищничества, ни от их неустанной тренировки. Шансы выживания у индивидуумов, которые не одарены такими способностями, следовательно, выше среди верхов праздного класса, нежели в общем на среднем уровне населения, живущего в условиях соперничества.

В одной из предыдущих глав при обсуждении условий сохранения архаических черт выяснилось, что особое положение праздного класса открывает исключительно благоприятные возможности для сохранения черт, характеризующих типы человеческой природы, присущие одному из наиболее ранних и устаревших этапов развития общества. Праздный класс избавлен от давления острых экономических потребностей и потому стоит в стороне от грубого воздействия сил, требующих приспособления к экономической ситуации. Ранее уже говорилось о сохранении в праздном классе и в обществе, живущем по его схеме, черт и типов человеческого характера, которые напоминают об эпохе хищничества. Эти склонности и привычки имеют исключительно благоприятную возможность выживания при режиме господства праздного класса. Обособленное денежное положение праздного класса действительно создает ситуацию, благоприятную для выживания тех, кто не одарен набором способностей, необходимых для обретения полезности в современном производственном процессе, а каноны почтенности праздного класса требуют нарочитой демонстрации определенных хищнических способностей. Занятия, в которых находят свое проявление хищнические способности, служат доказательством богатства, знатного происхождения и отказа от участия в производственном процессе. Сохранению хищнических черт в условиях господства праздного класса способствуют как негативный, то есть избавление от участия в производстве, так и позитивный фактор, то есть одобрение канонов благопристойности праздного класса.