Том 12 (XVI век, литература «обобщающих предприятий»)

Сей благоверный и богохранимый князь великий Ярослав, нареченный во святом крещении именем Георгий, что толкуется как «Божье дело», — пышная, полная добрых плодов и благопотребная Богу ветвь от просвещенного по Божьей воле благочестивого святого корня. Воистину Божье дело — сей Богу подражавший сын и наследник равноапостольного царя и великого князя Владимира, от которого вся Русская земля приняла святое крещение, от которого сей Георгий стал второй ступенью благочестия; четвертый средь своих братьев, родился он от Рогнеды, от Рюрика же пятый. О нем же сказано в Первой ступени, в главах 69-й и в 73-й, как, победив окаянного братоубийцу Святополка, стал он по Божьей воле один самодержавно править и хорошо держал скипетр всего Русского царства. Был он хотя и хром, но преисполнен благого разума и великой мудрости, в сраженьях был храбр и мужествен, а самое главное — Божий страх имел и по доброй воле правоверно следовал по богомудрым отцовским стопам, и все православные догматы о Боге утверждал в трудах с любовью, и все христианские законы без искажения содержал, и все прочие благочестивые уставы не умалял и не изменял, но больше того — усугублял их полноту и до конца доводил неоконченное, как Соломон и Давыд, для святости и украшения Богом дарованной им державы.

Как возлюбил древле Бог и благословил и умножил потомство праведного Авраама, так и здесь в новой благодати на Русской земле возлюбил Бог и благословил и умножил новый Израиль, потомство праведного Василия, звавшегося Владимиром, всех тех, кто <с тех пор> и до нынешних времен старался творить угодное Богу. И подобно тому как сам сей Богом умудренный Георгий-Ярослав старался творить угодное Богу и все благолепные чинопоследования христианские и светлые церковные украшения и святых апостолов и святых отцов предания украсить и уяснить, так же приводил он к благочестию и всех людей во всех пределах своего царства, и поставил много святых церквей, и честные монастыри устроил. И таковым его подвижничеством христианская вера на Руси распространялась и усугублялась и укреплялась в совершенном благочестии, и умножалось <число> чернецов. Сам же он всей душою любил церковные уставы и глубоко почитал пресвитеров и с прилежанием сам читал Божественные книги.

Глава 2. О собирании святых книг.

И собрал <Ярослав> многих книгописцев, и перелагал с книг греческих на русский язык, и собрал много книг, коими верные люди поучались, наслаждаясь Божественным учением. Наподобие того как один хороший земледелец землю вспашет и подготовит, а второй ее засеет, другие же пожинают и едят обильную пищу, так и сей благочестивый Русской земли скипетродержатель, великий князь Ярослав, на возделанной святым крещением отца своего людской ниве засеял книжные словеса, и мы, люди его, и доныне это пожинаем и пищей бессмертной жизни от учения книжного насыщаемся. Ибо велика польза от святых книг, тех, что заставляют и учат нас <идти> путем покаяния и удерживаться от неподобающих дел и слов, — от книг, в коих мы Божескую мудрость обретаем. Ибо книжные словеса — суть реки, напояющие вселенную, книги — это неизмеримая глубина премудрости, они — мощеная дорога для отправляющихся в путь, ими мы утешаемся в печали, они — уста воздержанию. И что больше этой премудрости? Ибо и Соломон возносил <ей> хвалу, говоря, словно от лица Господня: «Я, премудрость, обитаю с советом и разумом и ищу рассудительного смысла. У меня страх <Божий>, у меня совет, у меня мудрость, у меня сила, у меня крепость. Мною цари царствуют и повелители узаконивают правду; мною вельможи величаются и судьи правят землею. Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут благодать». Кто со тщанием взыщет премудрости, тот великую пользу душе своей обрящет. Ибо тот, кто читает святые книги, с Богом беседует, а кто читает пророческие речи, и евангельские глаголы жизни, и апостольские провозвещения, и отеческие поучения, и жития святых, тот сугубую пользу душе своей приемлет.

Христолюбивый же Ярослав, с великим тщанием написав многие книги, положил их в церкви Святой Софии, которую сам построил и украсил золотом и серебром и церковными сосудами; и другие церкви воздвиг он по городам и по многим местам, и почитал священников, и обеспечивал их оброком от своих владений, и заставлял их наставлять и учить людей закону Божию, ибо предстоит тем давать ответ об их душах. И так священники понуждали людей приходить ко святым церквам и учили их благочестивой вере. И по благодати Христовой умножалось число священников, и бесчисленное число людей радостно следовало Христову закону. А дьявол сетовал, побеждаемый новопросвещенными людьми.

Глава 3. О победах над врагами и о построении града Юрьева Ливонского.