Том 12 (XVI век, литература «обобщающих предприятий»)

Видя это, радовался благоверный самодержец Ярослав и возносил великое благодарение Богу. И, поскольку цвела в его сердце вера и полагал он с любовью и трудом в основание ее отцовское благочестие, довершая их божественными добродетелями, за это преблагой Бог умножил вдвое ему владения его царства и подчинил ему многие окрестные земли. Покорявшихся ему он обустраивал с миром, а враждовавших с ним склонял к себе оружием. Устремившихся с войной на отечество его печенегов он с Божьей помощью славно победил. И сам ходил на враждебные ему земли, и взял Ясов, и Белз тоже взял, и одолел литовцев и мазовшан; победил также и Юрьев немецкий и чудь, что в пределах преславного града Пскова, там же и город Юрьев поставил, <назвав его> по своему имени.

Глава 4. Ученье отроков книжной грамоте в Новгороде.

И пришел он в Великий Новгород и поручил здесь править сыну своему Владимиру. И собрал Ярослав у старейшин новгородских и пресвитеров триста человек детей и приказал учить их грамоте.

А сын его Владимир и к Царьграду ходил с войском, посланный отцом. В Великом Новгороде этот же Владимир воздвиг в 6555 (1047) году великий и честной храм Святой Софии, что есть Слова Божьего Премудрость. Затем и знаменитая крепостная киевская стена была возведена, та, которую сей великий князь Ярослав больше первой заложил. Вместе с тем и церковь Святой Софии и Золотые Ворота в 6545 (1037) году были построены. А через один год и великая киевская церковь Святой Богородицы освящена была митрополитом Феопентом, та, которую воздвиг святой Владимир, отец Ярослава.

После же митрополита Феопента (4-й митрополит) по совету самодержца Ярослава русские епископы, собравшись и рассудив по священным правилам божественных апостолов и святых отцов, поставили на Русскую митрополию святителем мужа именем Иларион (5-й митрополит), что выкопал себе пещеру, ту, в которой поселился после него преподобный Антоний Печерский, о котором довольно есть в Житии его, а остальное в Патерике Печерском.

Глава 5. Всяческой святости совершение.

И так через многотрудное их тщание перед Богом мрак идолослужения был окончательно от нас изгнан, и просветила нас заря благой веры. Тьма бесовского идолослужения истреблена была у нас и исчезла, и евангельское солнце осветило нашу землю. Капища разрушились, а святые церкви воздвиглись. Идолы сокрушились, а поклонение святым иконам утвердилось. Бесы разбегались, и изображение креста освящало города и земли. Число пастырей словесных овец Христовых умножалось, святительские чины, архиепископы, епископы, пресвитеры и дьяконы бескровную жертву Богу возносили и украшали святые церкви и весь клир, одевая их в благолепие. Апостольская труба и евангельский гром огласили все наши города, и благовонный фимиам, воскуряемый повсюду Богу, освятил воздух. И много монастырей в долинах, и на горах, и на островах морских встало, и повсюду народ весь, мужи и жены, малые и великие, наполняли святые церкви и, вознося славу, говорили: «Един свят, един Господь Исус Христос, в славу Богу Отцу, аминь! Христос победил, Христос одолел, Христос воцарился и прославился со Отцом и Святым Духом, тем, который везде есть, и все наполняет, и из небытия в бытие все приводит!»

И не одними только <молитвами> соблаговолил Бог, чтобы прославлялось на Руси имя его святое, но и пением богогласным захотел он украсить церковную полноту.

Глава 6. Богогласное пение от греков.

Веры ради христолюбивого Ярослава пришли к нему из Царьграда Богом направляемые три греческих певца с родичами своими, от кого и пошло в Русской земле ангелоподобное пение, прекрасное осьмогласие, да еще и трисоставное сладкозвучие и само прекрасное демественное пение на хвалу и славу Богу и Пречистой Его Матери и всем святым, для сладкой душевной утехи и украшения церковного, для умиления души и для умягчения обращенного к Богу сердца.

Глава 7. Преставление великого князя Ярослава.

И богомудрый Ярослав, всей душою так подвизаясь ради укрепления православия, как и святой отец его Владимир, богоугодно прожил так свою жизнь и достиг маститой старости; и стал болеть, и разделил города своей державы во владенье сыновьям своим. Шесть сыновей. А было у него сыновей шестеро: Всеволод, Изяслав, Святослав, Всеволод, Игорь, Вячеслав. И наказал он им пребывать в любви и иметь страх Божий и содержать отеческую державу в мире и благочестии.

И, придя в Вышгород, стал он сильно изнемогать. Сын его Изяслав был тогда в Киеве, а другие его сыновья тогда в своих владениях державствовали. Один же из сыновей его, Всеволод, был у него: ибо любил его отец больше всех братьев и всегда держал его около себя.