Читаем Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II полностью

56 Там же. Л. 29-об.

57 Там же. Л. 33-об.

58 Там же. Л. 34-об.

59 Там же. Л. 35-об.

60 Там же. Л. 33-об.

61 Там же. Л. 33-об.

62 РГИА. Ф. 796. Оп. 445. II отд., 3-й ст. Д. 193. Л. 7. Впрочем, архиереи сроки не выдержали.

63 Там же. Ф. 800. Оп. 1. Д. 450. Л. 1.

64 Там же. Л. 45.

65 Дневники императора Николая II. М., 1991. С. 305. Запись от 10 марта: «До завтрака принял четыре доклада, после один».

66 РГИА. Ф. 800. Оп. 1. Д. 450. Л. 57.

67 «Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе» (Ч. 1–3) и отдельное к ним «Приложение» были изданы в С.-Петербурге в 1906 г. Ныне они переизданы (см.: Отзывы… М., Издательство Крутицкого подворья, 2004. Ч. 1,2).

68 РГИА. Ф. 800. Оп. 1. Д. 450. Л. 63.

69 См. подр.: Журналы и протоколы заседаний Высочайше учрежденного Предсоборного Присутствия. СПб., 1906. Т. I, II.

70 См.: То же. СПб., 1907. Т. Ill, IV.

71 Алфавитный указатель к журналам и протоколам Высочайше учрежденного Предсоборного Присутствия. СПб., 1909.

72 См.: Церковные Ведомости. 1906. № 15–29, 42, 46–52; 1907. № 1–15.

73 Рукописный отдел Российской национальной библиотеки (РО РНБ). Ф. 194. Оп. 1. Д. 339. Л. Ю-об-11.

74

Там же. Л. 12-об-13.

75 РГИА. Ф. 800. Оп. 1. Д. 449. Л. 3.

76 Там же. Л. 3-об.

77 Там же. Л. 1.

78 Там же. Л. 1-об.

79 Там же. Л. 5–5-об.

80 Там же. Л. 7.

81 Там же. Л. 13. Название книги было следующее: «Библия. Новый Завет. (В новом переводе К. П. Победоносцева. Опыт к усовершенствованию перевода на русский язык священных книг Нового Завета)». СПб., 1906.

82 РГИА. Ф.800.Оп. 1.Д.449.Л. 19.

83 Там же. Л. 27.

84 Там же. Л. 28.

Там же. Л. 18.

Там же. Л. 21.

См.: Журналы заседаний Совета СПбДА за 1908–1909 учебный год // Приложение к «Христианскому Чтению». 1909. № 9. С. 147–148.

Журналы… за 1909–1910 учебный год // Там же. 1910. № 5–6. С. 83.

89 Спустя несколько лет, один из авторов несостоявшегося словаря — профессор СПбДА Н. Н. Глубоковский (о котором в дальнейшем будет говориться подробно), отмечал, что издание сначала задерживалось «по разным случайным причинам», «а потом (в сентябре 1909 г.) [его] решено [было] и совсем не осуществлять» (выделено мной. — С. Ф.). (См.: Христианское Чтение. 1912. № 1. С. 48 (Ссылка 1)).

90 Там же. 1909. № 10. С. 224–225.

91 Там же.

92 См. подр.: Православная Богословская Энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь, содержащий в себе необходимые для каждого сведения по всем важнейшим предметам богословского знания в алфавитном порядке. СПб., 1900–1911. Т. I–XII.

93

См. подр.: Толковая Библия, или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. СПб., 1904–1913. Т. I–XI. (Один из томов — «Книги Маккавейские и Третья книга Ездры» (СПб., 1913) был издан без указания очередности. Вместе с ним в «Толковую Библию» входит, как указывалось, двенадцать томов).

94 См. наир.: Законодательство Моисея. СПб., 1882; Руководство к библейской истории Нового Завета. СПб., 1889; Библейская история при свете новейших исследований и открытий. СПб., 1892–1895. Т. I–III.

95 А. П. Лопухин (Некролог) // Церковный Вестник. 1904. № 35. Стб.1125–1126. Двенадцатитомное «Полное собрание творений святого Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского» в русском переводе было издано в С.-Петербурге в 1895–1906 гг., последние два тома уже после смерти А. П. Лопухина (соответственно в 1905 и в 1906 гг.). Редактировал творения св. Иоанна Златоуста сам А. П. Лопухин.

96Бронзов А., проф. Александр Павлович Лопухин (22 августа 1904 г.). (Некролог) // Странник. Духовный журнал современной жизни, науки и литературы. 1904. № 9. С. 303. А. А. Бронзов ошибочно заявляет, что Лопухин, понимая необходимость наличия собственной типографии, в конце концов приобрел ее (см. там же). Однако правильнее говорить лишь о решении издателем «Странника» «типографского вопроса»: об отсутствии у него типографии Лопухин писал еще в конце 1903 г., о чем речь пойдет ниже.

97 Так, за напечатание диссертации А. А. Бронзова Лопухин взял с ученого не 967 р. 14 коп. (по счету), а только 900 р. (Там же).

98 РГИА. Ф. 797, Оп. 69. II отд. 3 стол, Д. 9. Л. 24, об.

99 Там же. Л. 34-об.

100 Православная Богословская Энциклопедия. Пг., 1900. Т. I. С. 7. (Удивительно, но первые пять томов в качестве места своего издания называют Петроград (!), а не С.-Петербург.)

101 Так, главный редактор энциклопедического словаря «Христианство» С. С. Аверинцев в обращении «К читателю» писал, что материалы ПБЭ, равно как «Энциклопедического Словаря» и «Нового Энциклопедического Словаря» фирмы «Брокгауз-Евфрон», «дают, как правило, добротную информацию, в значительной степени сохраняющую ценность и для нашего времени» (См.: Аверинцев С. К читателю // Христианство. М., 1993. Т. I. С. 5).

102 РГИА. Ф. 800. Оп. 1. Д. 395. Л. l-1-об.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли. Не имея здесь "пребывающего града", они искали грядущего, основателем и художником которого являлся Бог (Евр.11, 10). Таинственность темы, живость и простота рассказа странника захватывают читателя. Не случайно эта книга получила большую популярность. 

Сбоорник

Православие / Религия, религиозная литература