Читаем Внешнеполитическая программа А. Л. Ордина-Нащокина и попытки ее осуществления полностью

Посланники, стольник П. И. Потемкин и дьяк С. Румянцев, отправились в путешествие 1 октября из Архангельска на корабле, который вез икру в Италию[718]. Хотя посланники должны были также посетить французский двор, а путь в Испанию шел мимо французского побережья, посланникам предписывалось «наперед быти… у ишпанского Филипа короля»[719]. Очевидно, посещение Испании было первоочередным и более важным делом. Официальной целью миссии было установление дипломатических контактов между государствами. Посланники должны были предложить отправить в Москву испанских послов, с которыми бы король «о всем наказал подлинно, как великим государям меж себя в братстве, любительной дружбе и ссылке вперед быти»[720]

. При этом посланники должны были указывать на близкий, дружеский характер отношений царя с императором Леопольдом (упоминали его «непременную и нескончаемую братственую спомочную дружбу и любовь» к царю) и заявить, что царь хотел бы установить такие же отношения с испанским королем[721].

Некоторые фрагменты наказа проливают свет на то, что должно было бы стать предметом будущих русско-испанских переговоров в Москве. Правда, в ответ на возможные вопросы о характере отношений с другими государствами следовало отвечать, что у Алексея Михайловича с султаном «недружбы никакие нет»[722], но посланникам на переговорах с испанскими министрами следовало заявить, что царь стремится к тому, чтобы все христианские государи «укрепились меж себя в докончании и в соединении и стояли заодно и тем неприятелю Креста Христова страшны были». Посланники должны были выразить надежду, что в этом случае «православные христиане, которые у них, басурман, в порабощении, все высвобождены будут»[723]

.

По с ле долгого и опасного морского плавания («волнение страшное морское, уму непостижимое»)[724] посланники в конце февраля 1668 г. добрались до Мадрида и 7 марта были официально приняты королевой-регенткой Марианной Австрийской, управлявшей королевством в малолетство ее сына Карла II[725]. Однако сделать заявления о желательности союза всех христианских государей посланникам не удалось, так как никаких переговоров с испанскими министрами у них не состоялось. 19 апреля посланники получили благоприятный ответ на свои предложения. Королева обещала вскоре отправить в Москву послов «о братской дружбе и любви»[726]

. Однако обещанное испанское посольство в Россию так и не прибыло, достигнутый успех оказался мнимым.

Собранные П. И. Потемкиным во время его длительного пребывания в Испании сведения о взаимоотношениях этой страны с другими государствами позволяют понять причины такого поведения испанских политиков. Специально интересуясь отношениями Испании и Османской империи, П. И. Потемкин выяснил, что «любительства» между этими государствами «никогда не бывало», на море постоянно происходят столкновения испанского флота с османскими подданными – пиратами, испанское общество глубоко враждебно османам («в великое свято почитают, если кто турченина убьет»)[727]. Вместе с тем выяснилось, что «королевскому величеству на турского султана великими ратьми наступать не мочно… море разделило»[728]. Правда, как узнал посланник, испанские владения есть и на южном, османском побережье Средиземного моря, но их безопасность надежно обеспечена, и им султан «учинить ничего не может»[729]

.

П. И. Потемкин и С. Румянцев приехали в Испанию в то время, когда шла война между Испанией и Францией, начавшаяся вторжением французских войск в Испанские Нидерланды. Во время пребывания посланников в Мадриде был заключен мир, но встречавшиеся с посланниками приближенные королевы говорили, что не верят в его прочность. Людовик XIV, по их мнению, вскоре «станет искать того, чтоб за что мирные постановления разорвать»[730]. О каких-либо планах войны с османами в этих условиях испанские политики не могли серьезно думать, а против Франции Русское государство не могло оказать испанскому правительству какой-либо помощи. Очевидно, поэтому так и не было отправлено в Москву испанское посольство.

Как уже отмечалось выше, весной 1667 г. было принято решение направить посольство в Иран, чтобы известить шаха Аббаса II о заключении Андрусовского договора[731]. Логично было бы полагать, что и это посольство было связано с планами создания антиосманской коалиции, но обращение к материалам посольства такого предположения не подтверждает. Единственной целью миссии Иевлева было навести определенный порядок в торговле между Россией и Ираном[732]. Посольство не доехало до Ирана. Из-за действий «воровских людей» на Каспии К. Иевлев осенью 1667 г. был вынужден вернуться из Астрахани в Москву.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука