Война и мир в глобальной деревне

Почти магически — но мы наблюдали быстрый и диалектический рост национальных потребностей — радиоприемник как технический инструмент потерял характеристику враждебного предмета. Радиоприемник перестал восприниматься как часть культурного арсенала оккупантов. Алжирское общество, создавая из радио в его основном значении средство ошеломительно возраставшего психологического и военного давления на оккупантов, приняло автономное решение принять новую технику и, таким образом, стать созвучным новой сигнальной системе, рожденной революцией.

«Голос сражающегося Алжира» имел решающее значение в сплочении и объединении людей... использование арабского, кабильского и французского языков, которые — чего не поняли колонизаторы — выражали антирасистскую концепцию, обеспечило преимущества развития и укрепления единства народа и сделало битву за область Джурджура реальной для алжирских патриотов из Батны или из Немура.

Прежде чем перейти к рассмотрению более сложных аспектов войны как воспитания, позволим себе несколько слов заметок о Наполеоне как наставнике.

Аспект войны как воспитания появляется в любом жизнеописании Наполеона. В начале толстой биографии Дж. Холланд Роуз поясняет:

В личности Наполеона нет ничего более существенного, чем комбинация талантов, которые для многих натур являются взаимоисключающими: его инстинкты были как политическими, так и военными; его представление о стране включало не только географическую среду, но также и материальное состояние народа. Факты, которые враги игнорировали, предлагали прочную точку опоры для его воли: а их политическая система взглядов и военный курс рассыпались в прах под стремительным натиском, запланированным с виртуозным умением и осуществленным с безжалостной силой.

Вдобавок, Наполеон связывал им ноги, чтобы они могли шагать всего на 18 дюймов за раз

Для обучения своих новобранцев Наполеон обычно ставил длинный ряд палок на плацу, чтобы научить растяп и мужланов маршировать строем. Юлий Цезарь, возможно, пользовался схожими приемами.

Быть может, Наполеон испытывал определенную симпатию к полуграмотным, поскольку сам был полуграмотным, не мог правильно произнести или прочитать ни слова на любом языке. Его культурная традиция, как и в случае Александра Великого, полностью отвергалась истеблишментом. Александр был представителем македонского мира, который оставался племенным, как мир современной России. Утонченная культура греческих полисов раздражала эту племенную территорию, и некоторые историки считают, что именно это обстоятельство заставило Александра отринуть ограничения этих самодовольных городов-государств и начать думать в терминах космополитического мирового федерализма. Эти вопросы прямо касаются фонетической грамотности и ее влияния на политическую и социальную жизнь.

Александр  был последователем академии Аристотеля

С Наполеоном случилась очень похожая история. Его племенное прошлое аналогично прошлому Александра, но окрашено европейским XVIII веком. Например, Наполеон был склонен восхищаться теориями Руссо, который учил, что примитивный племенной строй представляет собой основу единения и счастья человечества. Как многие полуграмотные, Наполеон совершил немало изобретений. Его семафорный телеграф передавал сообщения из Рима в Париж за 4 часа, что обеспечивало ему огромное преимущество над врагами. Возможно, самым значимым из всех его требований было предписание для всех держаться правой стороны дороги: это ускоряло дорожное движение и разрешало многие проблемы.

Чтобы  ускорить передвижении своей  армии, Наполеон  заставил  все  покоренные  страны ездить  по  правой стороне  дороги

Там, где прошли его армии, сохранилось правостороннее движение, даже в России. Он никогда не бывал в Швеции, и Швеция не переходила на правостороннее движение до 1967 года. Он никогда не бывал в Англии, и англичане до сих пор ездят по левой стороне. Впрочем, даже при жизни Наполеона англичане, пожалуй, слишком кичились собственными традициями, чтобы прислушиваться к чужому мнению.

«...пространство мы можемнаверстать, время никогда...

Я могу проиграть битву,но я не потеряю ни минуты...»Наполеон

Дэвид Дж. Чэндлер в книге «Кампании Наполеона» пишет: