Читаем Записки сибиряка полностью

Погода, как назло, стояла очень теплая, и наст как таковой исчез. Сойдя с лыж, мы провалились в снег по пояс. Собаки уже шли за нами по лыжне, они проваливались и не могли достать лапами до земли, особенно страдал Колун, т. к. был большой и тяжелый. Он сильно отставал от всех.

Когда собаки бегали по насту свободно, они постоянно поднимали и гоняли рябчиков, облаивали глухарей, но, перестав работать, они и нас лишили добычи. Глухари без собак снимались и улетали, не подпуская нас на выстрел.

Нарисовалась еще одна проблема с питанием. Теперь собаки голодали. У нас осталось несколько банок сгущенки и индийский чай. Мы заваривали его в котелок очень густо, добавляли туда полбанки сгущенки и пили эту горько-сладкую жидкость. Сердце начинало стучать как бешеное, вырываясь из груди, от этого ужасного настоя тошнило, спать не хотелось, чувствуешь себя бодрым, но, встав на лыжи, сил идти нет. Мы крепились, еще надеялись, что ночью будет заморозок, и мы не упустим свой шанс.

Теперь мы пытались идти ночью и выбирали путь под кронами деревьев, приходилось петлять, расстояние до цели увеличивалось. Сначала голод был невыносим, даже были болевые спазмы желудка, но потом это притупилось. Есть не очень хотелось. Днем мы нежились на хвойных лежанках на ярком солнце с чувством безразличия и полной апатии. Ночью вставали на лыжи и, чертыхаясь, ползли, как тараканы, по бескрайней тайге.

Лев был старшим братом, он был невысокого роста, плотный, даже с небольшим животиком. Артур тоже невысокий, но ужасно выносливый, если бы не мы со Львом, он, мне кажется, смог бы уйти один. Артур постоянно шел впереди, проминая лыжню, от него, как от паровоза, валил пар, нам со Львом и собаками идти было намного легче.

Шел я с одной мыслью, что если все же выберемся живыми из тайги, больше никогда не пойду в лес и вообще завяжу с охотой. Есть другие радости в жизни, а это хобби для законченных дураков.

Однажды выйдя на болото, мы целый день, как олени, разгребали снег и собирали клюкву. Набрали очень прилично, и это подкрепило наши силы.

Оттепель продолжилась, и мы уже не надеялись на заморозок, шли только ночами. Собаки лайки Розка и Верный были легкие, но и они, сделав несколько прыжков, ложились, отдыхали и снова прыгали, идти не получалось. Больно было смотреть на эту картину. Колун, когда отставал далеко, начинал жалобно выть. Верный не выл, но постоянно скулил. Розка смотрела на нас влажными умными глазами, как бы говорила: «Долбанные охотнички, как вас угораздило?»

Через 3 дня у нас закончился чай и сгущенка. Мы не смогли добыть ни одной птицы, а погода стояла теплая теперь не только днем, но и ночью.

Мы с Артуром начали внимательно приглядываться к Колуну. Лев уловив наш взгляд, категорически запротестовал, предупредил, что есть собачатину не будет, да и дома за эту собаку его самого съест жена. И вообще, он всем расскажет, кто был инициатором этой жестокой расправы.

В итоге расстояние, которое мы прошли за один день по насту, обратно мы одолели за неделю. Последние дни я шел на автопилоте в полном безразличии, и когда мы вышли на лесовозную дорогу, не было сил даже радоваться.

Собаки остались все живые, хотя еще пару дней, и Лев бы дал добро на шашлык из Колуна. Я заметил, что когда Колун сильно отставал и его долго не было, Лев очень беспокоился и переживал, что собака прожила даром, без пользы.

Вспоминая все это, анализируя, я не могу понять, как два профессиональных охотника могли попасть в такую скверную историю. А испытать голод, жажду, предел физических сил полезно каждому человеку, после этого смотришь на жизнь совсем другими глазами и ценишь по-настоящему.

Фантастическое везение

В 1968 году мой старший брат Артур жил и работал в леспромхозе по железной дороге Ивдель — Обь. Отпуска у лесников большие, на юга он не ездил, а все время проводил на охоте. Это был профессиональный охотник, много повидавший и прошедший большие испытания, связанные с охотой. Основной вид промысла — охота с лайкой за соболем и белкой. В общем, охоту без собак мы себе не представляли.

Брат был старше меня на 15 лет, мне в ту пору было 16 лет. В первой половине ноября брат предложил мне сходить в лес в угодья, в избушку. Избушек было несколько, находились они друг от друга на расстоянии примерно 10 км, а от леспромхоза примерно 30 км. Погода морозная, хотя в те годы -30 °C считалось нормой, холода держались по несколько месяцев подряд. Снегу в лесу уже было по голень. Идти мы решили без лыж, пешком, т. к. в лесу задерживаться надолго не планировали.

Собаки в вольере уже с вечера возбудились. До сих пор не пойму, как лайки с вечера задолго до охоты уже знали, что утром они пойдут с хозяином в лес. На собаках хочется остановиться отдельно. Это были чистокровные западносибирские лайки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное